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Howard D. Crow DE-252 - Storia

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Howard D. Crow DE-252

Howard D. Crow

(DE-252: dp. 1.200; 1. 306'; b. 30'7"; dr. 8'7"; s. 21 k.; cgl. 186; a. 3 3", 2 40 mm., 8 20 mm ., 2 dct., 8 dcp., 1 dcp. (hh), 3 21" tt.; cl Edsall)

Howard D. Crow (DE-252) è stato lanciato da Brown Shipbuilding Co., Houston, Tex., 26 aprile 1943; sponsorizzato da Miss Viola Elaine Warner; e commissionato il 27 settembre 1943, il tenente Comdr. D.T. Adams, USCG, al comando.

Gestito dalla Guardia Costiera, Howard D. Crow ha condotto l'addestramento shakedovm fuori dalle Bermuda nei mesi di ottobre e novembre, facendo rapporto a Norfolk per il servizio di convoglio il 1 dicembre. La scorta di cacciatorpediniere salpò con il suo primo convoglio il 15 dicembre, lo raggiunse sano e salvo a Casablanca e ritornò a New York il 24 gennaio 1944. Nei mesi che seguirono Howard D. Crow fece 10 faticosi viaggi di scorta verso i porti britannici, proteggendo i rifornimenti che sostenevano il grande offensiva terrestre che doveva porre fine alla guerra con la Germania.

La scorta del cacciatorpediniere fu ormeggiata a New York quando la Germania si arrese l'8 maggio 1946 e, dopo un lungo addestramento di aggiornamento nei Caraibi, salpò da Guantanamo Bay per la guerra del Pacifico il 2 luglio. Arrivato a Pearl Harbor attraverso il Canale di Panama il 25 luglio, Eoward D. Crow ha proseguito nel Pacifico occidentale per un tour di vitale importanza per i rapporti meteorologici, così importanti per le operazioni delle grandi flotte. Salpò da Midway il 13 dicembre 1945, e dopo aver fatto scalo al Canale di Panama e New York arrivò a Green Cove Springs, il 15 marzo 1946. Si disarmò il 22 maggio 1946 ed entrò nella flotta della riserva atlantica.

Con il conflitto coreano arrivarono maggiori richieste alla vasta Marina, e Howard D. Crow riprese il servizio il 6 luglio 1951 con un equipaggio della Marina. Dopo l'addestramento allo shakedown ha riferito a Key West come nave scuola Sonar ~ School, aiutando a sviluppare nuove attrezzature e tattiche nella guerra antisommergibile. Spostandosi a nord a Newport nel 1952, la nave partecipò alle esercitazioni antisommergibili della flotta al largo della costa. Per i successivi 6 anni Howard D. Crow seguì questo schema di operazioni: addestramento antisommergibile, esercitazioni nell'Atlantico e nel Carthhean e revisioni periodiche. Nel 1957 partecipò ad importanti esercitazioni NATO con quasi 50 navi provenienti da una dozzina di paesi e nel 1958 la versatile nave funse da nave di comunicazione durante un riuscito recupero di Jupiter al largo di Porto Rico.

Howard D. Crow è stato assegnato a Galveston, Tex., come nave scuola di riserva nel settembre 1958. In questa veste ha condotto crociere di addestramento di 2 settimane per i riservisk, e allo stesso tempo ha mantenuto la nave in un elevato stato di preparazione per qualsiasi emergenza . Le sue periodiche crociere di addestramento portavano la nave di scorta a Key West e nei Caraibi. Nell'agosto 1961, tuttavia, la situazione a Berlino peggiorò e Howard D. Crow fu una delle numerose navi scuola di riserva tornate in servizio attivo per aumentare la prontezza della nazione. Condusse corsi di aggiornamento a Guantanamo Bay e operò con la flotta nell'Atlantico e nei Caraibi fino all'agosto 1962.

La nave tornò in servizio di addestramento di riserva il 1 agosto 1962, sempre con base a Galveston. Ha continuato fino al 1963 fino al 1967 per fornire addestramento in mare ai riservisti navali, così vitale per mantenere le difese americane al più alto livello possibile di addestramento e abilità.


Howard D. Crow DE-252 - Storia

USS HOWARD D. CORVO DE 252

Una vecchia storia di guerra con un nuovo finale.
Un sottomarino tedesco scoperto al largo della costa del New Jersey nel 1991 ha ispirato un libro e una storia rivista.


Di BRUCE A. SCRUTON, Scrittore personale
Prima pubblicazione: mercoledì 14 settembre 2005

ALBANY - Gli uomini dai capelli grigi sedevano con tazze di caffè, raccontando una storia di guerra. È una vecchia storia, ma ora raccontano un nuovo finale: come la loro nave affondò un U-Boot tedesco più di 60 anni fa.

Grazie ad un incontro casuale di alcuni subacquei nel 1991 e alla persistenza di alcuni di loro, sta venendo alla luce la storia di come due navi abbiano avuto esiti fatali nella seconda guerra mondiale.

L'ossessione per l'USS Howard D. Crow - inviato al cantiere di demolizione alla fine degli anni '70 - e il sottomarino U-869 - inviato sul fondo dell'Oceano Atlantico al largo della costa del New Jersey nel 1945 - divenne il bestseller "Shadow Divers, " pubblicato l'anno scorso.

Mentre il libro si concentra sui subacquei e in una certa misura sull'equipaggio dello sfortunato sottomarino, questo gruppo di bevitori di caffè - alcuni dei guardacoste che presidiavano il Crow - è ad Albany come parte di una riunione degli equipaggi di scorta dei cacciatorpediniere . Una tappa è stata una visita di martedì alla USS Slater, l'unico cacciatorpediniere sopravvissuto della seconda guerra mondiale.

Gli uomini ricordarono che era il tardo pomeriggio di quell'11 febbraio 1945, quando il Crow stava accompagnando un convoglio di navi di rifornimento attraverso l'Oceano Atlantico verso l'Inghilterra.

Ted Sieviec era in servizio in una torretta. Howard Denson era l'operatore del sonar. Harold Muth, che doveva servire 34 anni nella Guardia Costiera, ritirandosi come capitano, era un guardiamarina in servizio nel Combat Information Center della nave.

Denson, che ora ha 82 anni, ha sentito il "sonar" di un oggetto metallico, un sottomarino, ha riferito all'ufficiale del sonar. Quella convinzione era abbastanza forte che l'equipaggio andò alle stazioni di battaglia. Sieviec, ora 81enne, si è spostato dalla sua torretta per sparare con un "porcospino", così chiamato perché il suo schema di 24 missili sparati in avanti lo faceva assomigliare all'animale.

Denson, un "proprietario della plancia", o membro dell'equipaggio originale del Crow, continuò ad ascoltare il suono che correva davanti alla nave, riportando la sua direzione e la sua portata. Nel CIC si stava tracciando la direzione del bersaglio.

Il riccio fece fuoco e bolle e una marea nera salì dal profondo. Le cariche di profondità sono state lanciate. Più bolle. Più olio.

Fiducioso che un sottomarino fosse sotto, il capitano della nave chiamò l'aiuto di un altro cacciatorpediniere di scorta, l'USS Koiner, e una task force il cui unico compito era dare la caccia e distruggere il nemico. Il Koiner ha anche sganciato cariche di profondità.

Ma al calare dell'oscurità, non c'erano altri detriti. L'obiettivo non si muoveva. Il convoglio si stava allontanando e aveva bisogno di protezione. Il capitano del Koiner, l'ufficiale di grado sulla scena, ha stabilito che il "sottomarino" era probabilmente un relitto affondato e ha annullato l'attacco. La task force è stata annullata. Le due navi raggiunsero il convoglio.

"Molti di noi erano sicuri di avere un sottomarino", ha ricordato Muth, mentre lui e i suoi compagni di bordo raccontavano gli eventi. "Non si ottengono bolle da un vecchio peschereccio affondato"

Ma la guerra continuò. Altre missioni - una dozzina di convogli di scorta durante la guerra per il Crow - furono portate a termine. Muth ha detto "in due anni, abbiamo fatto cinque, sei attacchi a quelli che pensavamo fossero sottomarini"

Ma non c'erano affondamenti confermati.

Durante la seconda guerra mondiale, essere un sommergibilista tedesco era una delle occupazioni più pericolose del conflitto. Si stima che l'80% degli uomini che sono andati in mare con gli U-Boot non siano tornati.

"Penso che i più grandi marinai fossero i sommergibilisti, da entrambe le parti", disse Muth.

"Oh, sì. Non potevi farmi scendere in uno di quelli", ha detto Denson.

Eppure, per tutte le perdite, solo il 40% circa degli U-Boot perduti è stato ufficialmente accreditato. Molti fecero una sortita, presero uno o due contatti radio con il quartier generale navale tedesco e furono inghiottiti dal mare.

L'U-869 era uno di quei sottomarini accreditati, tuttavia. Sulla base dei documenti tedeschi catturati dopo la guerra, i funzionari della Marina degli Stati Uniti hanno stabilito che il sottomarino era stato ordinato di allontanarsi dalla sua destinazione originale al largo della costa del New Jersey per pattugliare vicino a Gibilterra. Un sottomarino è stato affondato in quell'area all'incirca nel periodo in cui l'U-869 sarebbe stato lì. La logica si adatta.

Nel 1991, i subacquei fecero la scoperta inaspettata: un sottomarino tedesco a 230 piedi d'acqua, a 60 miglia al largo della costa del New Jersey. Le immersioni successive nell'arco di sei anni hanno trovato prove che si trattava dell'U-869.

Così il mistero si è infittito. Come potrebbe un sottomarino, che si crede sia stato affondato a Gibilterra, finire sul fondo dell'oceano a migliaia di miglia di distanza? E, cosa più importante, cosa l'ha fatta affondare?

I sommozzatori hanno scoperto due buchi nel sottomarino, uno nella torre di comando e uno sopra la sala siluri di poppa. La prima teoria che il sottomarino fosse stato affondato da uno dei suoi siluri che tornava indietro non funzionava. I siluri non colpiscono la cima di una nave, nemmeno un sottomarino.

Quei buchi hanno portato a un'altra spiegazione: un attacco da una nave di superficie. Ricerche approfondite hanno trovato il registro del Crow che dettaglia il suo attacco dell'11 febbraio. Le coordinate di quell'attacco lo collocano a meno di cinque miglia da dove è stato scoperto l'U-869.

Il capitano del sottomarino era stato un aviatore nella marina tedesca, ma era stato trasferito al servizio sottomarini. Gli furono dati solo pochi mesi di addestramento e poi fu messo al comando di uno dei nuovissimi sottomarini del Reich.

Probabilmente non ha mai ricevuto gli ordini via radio di cambiare rotta. La gioventù non ha fornito alcuna esperienza di fuga.

L'equipaggio del Crow tenne la sua prima riunione nel 1984 e, secondo Sieviec, ci furono alcuni ricordi dell'attacco.

"Ma non c'era niente di grave. Non era l'argomento", ha detto Basil Philippy, 80 anni, marinaio nel 1944.

Durante l'immersione del 1991, la PBS creò e poi trasmise un documentario sulla scoperta. Alcuni membri dell'equipaggio del Crow hanno visto lo spettacolo e i telefoni hanno iniziato a squillare. Molti membri dell'equipaggio sapevano che le loro convinzioni sarebbero state verificate.

Mentre le prove sono forti e le assicurazioni verbali, dato che la storia di Crow deve essere riscritta, "non è ufficiale finché non viene scritta", ha detto Philippy.

"Spero che venga scritto presto", ha aggiunto. "Siamo sempre meno ogni anno. Il prossimo anno potrebbe essere l'ultimo."


File:Trasferimento del personale tra USS Rankin (AKA-103) e USS Howard D. Crow (DE-252), nel 1960.jpg

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Gli incidenti diplomatici razzisti che hanno imbarazzato JFK all'estero

William Fitzjohn e il suo autista hanno corso sulla Route 40 attraverso il Maryland, sperando di trovare un pasto caldo prima dell'incontro del diplomatico africano alla Casa Bianca. Era l'aprile 1961 e la segregazione era lo status quo in vaste aree degli Stati Uniti. Fitzjohn, l'incaricato d'affari per il paese della Sierra Leone, sapeva che, nonostante il suo status diplomatico d'élite, avrebbe potuto essere respinto se avesse provato a mangiare in un locale che discriminava i neri.

Fitzjohn aveva già sentito dire che la catena di ristoranti Howard Johnson's era aperta a servire i clienti neri, quindi il suo autista si diresse verso uno nelle vicinanze. Ma quando entrò a Hagerstown, l'Howard Johnson del Maryland, una cameriera scontrosa disse a Fitzjohn che non lo avrebbe servito. Anche quando ha mostrato le sue credenziali diplomatiche, ha rifiutato di muoversi. "È stato molto sconvolgente dal punto di vista emotivo", ha detto Fitzjohn a un giornalista dell'Associated Press in seguito.

L'esperienza di Fitzjohn è diventata un incidente internazionale, provocando scuse presidenziali e pubblicità significativa. Ma era tutt'altro che l'unico dignitario straniero a subire l'umiliazione della segregazione mentre si trovava negli Stati Uniti. Durante gli anni '50 e '60, i dignitari e i diplomatici africani sono stati ripetutamente snobbati, insultati verbalmente e discriminati quando hanno trascorso del tempo negli Stati Uniti. gli Stati Uniti non hanno riconosciuto né sostenuto i diritti civili delle persone di colore.

L'inquietante realtà della discriminazione razziale ha complicato il raggio d'azione degli Stati Uniti verso le nuove nazioni africane indipendenti. E, dice lo storico Renee Romano, ha aiutato a fare pressione sul governo affinché finalmente si appoggiasse alla legislazione sui diritti civili. "Sembrava davvero male sulla scena mondiale", dice Romano, professore di storia all'Oberlin College.

Quando la Guerra Fredda divenne più fredda negli anni '60, il razzismo e la discriminazione divennero un problema lampante per la politica estera del presidente John F. Kennedy. Il neoeletto presidente ha compiuto sforzi energici per promuovere gli Stati Uniti come un ideale democratico per il resto degli sforzi del mondo che sono stati minacciati dalla crudeltà dei pregiudizi e dalla discriminazione in patria.

A quel tempo, l'Africa stava subendo un cambiamento drammatico mentre gli stati emergenti si liberavano dei loro legami coloniali. Nel 1960, diciassette nazioni africane dichiararono la loro indipendenza. Era un momento esilarante e precario nelle relazioni internazionali, e Kennedy dovette determinare il suo approccio ai paesi appena coniati. Vedeva l'Africa come un potenziale focolaio per la democrazia in stile americano e si sforzò di accogliere e ospitare i diplomatici delle nuove nazioni.

Ma una volta arrivati ​​negli Stati Uniti insieme al loro staff, molti dignitari africani hanno subito discriminazioni razziali. Proprietari e dipendenti di ristoranti, barbieri, motel e altri stabilimenti negli stati segregati hanno discriminato le persone in base al colore della pelle, non alla posizione diplomatica, e i diplomatici africani e il loro personale sono stati coinvolti in incidenti razzisti.

La Route 40, che collegava Washington, DC con New York, era un problema particolare per i diplomatici. Mentre viaggiavano dalla sede del governo degli Stati Uniti al quartier generale delle Nazioni Unite a Manhattan, incontrarono il tipo di razzismo che contaminava la vita quotidiana dei neri americani. Dignitari furono espulsi dai ristoranti, sottoposti a insulti razzisti, rifiutati i letti nei motel e allontanati dai club privati ​​frequentati dai membri dell'amministrazione Kennedy.

“Le persone si sono rese conto che gli occhi del mondo erano su di noi,”, dice Romano. 𠇍ovevamo essere all'altezza di alcuni di questi ideali [di democrazia e diritti civili] per mantenere la nostra statura internazionale e sostenere la nostra lotta ideologica durante la Guerra Fredda.”

Gli incidenti non hanno solo causato problemi ai diplomatici: quando è arrivata la notizia di un altro dignitario africano rifiutato dal caffè o maledetto da una cameriera, è diventato cibo per i nemici della Guerra Fredda americana. L'esperienza di Fitzjohn a Howard Johnson, ad esempio, è stata criticata in Unione Sovietica, che l'ha sostenuta come un esempio di ipocrisia americana. L'URSS ha persino tentato di persuadere le Nazioni Unite a spostare la propria sede fuori dagli Stati Uniti in risposta alle leggi razziste del paese.

Il 27 aprile 1961, il presidente John F. Kennedy incontra il dottor William H. Fitzjohn, incaricato degli affari della Sierra Leone, nello Studio Ovale.

Cecil Stoughton, Fotografie della Casa Bianca/John F. Kennedy Presidential Library and Museum

In risposta a una minaccia da parte dei diplomatici africani di lasciare il paese, il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti ha persino creato la Special Protocol Service Section, una divisione progettata per proteggere i diplomatici africani dalla discriminazione. Il suo leader, Pedro Sanjuan, si è subito reso conto che il problema non era una questione di protocollo, era una questione di razzismo. Ma i suoi tentativi di espandere i tentativi del Dipartimento di Stato al di là dei diplomatici africani per aiutare anche i neri americani sono stati in gran parte inutili.

“Hanno iniziato in un luogo di pochissimo potere,”, dice Romano. Il gruppo ha cercato di persuadere gli imprenditori lungo la Route 40 a servire i clienti neri e gli enti immobiliari per fornire alloggi ai diplomatici neri e al loro personale. Mentre Sanjuan cercava di rendere la Route 40 più accogliente per i diplomatici africani, si convinse sempre più che solo una soluzione legale avrebbe potuto impedire agli imprenditori di discriminare tutti i neri.

Mentre Freedom Riders e altri manifestanti organizzavano sit-in lungo la Route 40, l'SPSS fece pressioni sui governi statali e sull'amministrazione Kennedy affinché usassero la legge per vietare la segregazione. Quando i leader sovietici usarono la discriminazione contro i neri come esempio dei doppi standard americani per la democrazia , ha reso la questione ancora più urgente. “ Era in gioco un interesse diplomatico internazionale,” dice Romano. 

Alla fine, il Civil Rights Act del 1964 proibì la segregazione pubblica e l'SPSS fu sciolto. Ma l'agenzia e i problemi affrontati dai diplomatici in visita il cui colore della pelle assicurava un gelido benvenuto negli Stati Uniti avevano fatto la differenza, non importa quanto piccola.

"La protesta di massa e l'attivismo alla fine si sono rivelati molto più importanti nel costringere i legislatori riluttanti a eliminare le leggi discriminatorie rispetto alla perorazione del Dipartimento di Stato", osserva Romano. Ma, dice, l'agenzia ha aiutato a fare pressione sul governo di Kennedy affinché cambiasse. Le esperienze umilianti e spaventose dei diplomatici con la discriminazione americana hanno contribuito a portare l'attenzione sulle minacce e gli oltraggi subiti dai neri sotto il sistema di segregazione, un sistema che ha visto il colore della pelle escludere tutte le altre caratteristiche umane.


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Descrizione del prodotto

USS Howard D Crow DE 252

Stampa della nave su tela "personalizzata"

(Non solo una foto o un poster, ma un'opera d'arte!)

Ogni marinaio amava la sua nave. Era la sua vita. Dove aveva enormi responsabilità e viveva con i suoi compagni di bordo più vicini. Man mano che si invecchia, il suo apprezzamento per la nave e l'esperienza della Marina si rafforza. Una stampa personalizzata mostra proprietà, realizzazione e un'emozione che non passa mai. Aiuta a mostrare il tuo orgoglio anche se una persona cara non è più con te. Ogni volta che camminerai vicino alla stampa sentirai la persona o l'esperienza della Marina nel tuo cuore (garantito).

L'immagine è ritratta sulle acque dell'oceano o della baia con un'esposizione del suo stemma, se disponibile. Il nome della nave è stampato nella parte inferiore della stampa. Che bella stampa su tela per commemorare te stesso o qualcuno che conosci che potrebbe aver prestato servizio a bordo.

L'immagine stampata è esattamente come la vedi. La dimensione della tela è 8"x10" pronta per l'inquadratura così com'è oppure puoi aggiungere un mascherino aggiuntivo a tua scelta. Se desideri una dimensione dell'immagine più grande (11 "x 14") su una tela da 13 "X 19", scegli semplicemente quell'opzione. Le stampe sono fatte su ordinazione. Sembrano fantastici quando arruffati e incorniciati.

Noi PERSONALIZZARE la stampa con "Nome, grado e/o anni di servizio" o qualsiasi altra cosa desideri che venga indicato (NESSUN COSTO AGGIUNTIVO). È posizionato appena sopra la foto della nave. Dopo aver acquistato la stampa è sufficiente inviarci un'e-mail o indicare nella sezione delle note del pagamento cosa si desidera stampare su di essa. Un paio di Suggerimenti:

Marinaio della Marina degli Stati Uniti
IL TUO NOME QUI
Servito con orgoglio settembre 1963 - settembre 1967

Mio figlio o mia figlia sta attualmente prestando servizio nella Marina degli Stati Uniti
Il loro NOME e RANK

Questo sarebbe un bel regalo e una grande aggiunta a qualsiasi collezione militare storica. Sarebbe fantastico per decorare la parete della casa o dell'ufficio.

La filigrana "Grandi immagini navali" NON sarà sulla tua stampa.

Questa foto è stampata su Tela priva di acidi sicura per l'archiviazione utilizzando una stampante ad alta risoluzione e dovrebbe durare molti anni.

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"Salta, Jim Crow"

Thomas Dartmouth Rice, un uomo bianco, nacque a New York City nel 1808. Si dedicò al teatro poco più che ventenne e nei primi anni del 1830 iniziò a recitare l'atto che lo avrebbe reso famoso: dipinse il viso di nero e ha fatto una canzone e una danza che sosteneva essere stata ispirata da uno schiavo che aveva visto. L'atto si chiamava "Jump, Jim Crow" (o "Jumping Jim Crow").

"Si metteva non solo il trucco per il viso nero, ma anche un vestito trasandato che imitava nella sua mente - e nelle menti dei bianchi dell'epoca - l'abito, l'aspetto e il comportamento della persona di colore schiava del sud", dice Eric Lotta, autore di Amore e furto: Blackface Minstrelsy e la classe operaia americana e professore di inglese e studi americani presso il Centro universitario della City University di New York.

La routine di Rice fu un successo a New York City, uno dei tanti posti nel nord dove i bianchi della classe operaia potevano vedere il menestrello dal viso nero, che stava rapidamente diventando una forma dominante di teatro e una fonte principale per la musica popolare in America. Rice ha portato il suo numero in tournée, arrivando persino in Inghilterra e man mano che la sua popolarità cresceva, il suo nome d'arte si è infiltrato nella cultura.

"'Jumping Jim Crow' e solo 'Jim Crow' in genere sono diventati una sorta di scorciatoia, o comunque una scorciatoia, per descrivere gli afroamericani in questo paese", dice Lott.

"Tant'è", dice, "che al tempo di Harriet Beecher Stowe's... La capanna dello zio Tom, che era vent'anni dopo, nel 1852", un personaggio si riferisce a un altro come Jim Crow. (In uno strano cerchio completo, Rice in seguito ha interpretato lo zio Tom negli adattamenti teatrali del romanzo di Blackface, che spesso hanno invertito il messaggio abolizionista del libro.)

Indipendentemente dal fatto che il termine "Jim Crow" esistesse prima che Rice arrivasse sul palco, il suo atto ha contribuito a renderlo popolare come termine dispregiativo per gli afroamericani. Chiamare qualcuno "Jim Crow" non significava solo sottolineare il colore della sua pelle: era ridurre quella persona al tipo di caricatura che la Rice recitava sul palco.


Cinque motivi per cui i repubblicani della Georgia stanno limitando il voto

La nuova legge ristruttura anche l'autorità del Consiglio elettorale statale. Ricordi quando il segretario di Stato repubblicano Brad Raffensperger si rifiutò di cedere alla richiesta dell'ex presidente Donald Trump e di "trovare" più voti repubblicani? Questa legge essenzialmente retrocede Raffensperger da presidente del consiglio di amministrazione a membro d'ufficio, con il legislatore guidato dai repubblicani che seleziona il presidente del consiglio. La legge consente inoltre al legislatore guidato dai repubblicani di sospendere temporaneamente i funzionari delle elezioni locali in attesa di una revisione formale della loro condotta. Per dirla senza mezzi termini, la legge consente al legislatore repubblicano un maggiore controllo sullo scrutinio nelle aree democratiche.

La disposizione più strana è che ai volontari sarà ora vietato consegnare oggetti come cibo, acqua e sedie pieghevoli agli elettori in attesa in lunghe file. Nelle elezioni passate, quando gli elettori in aree in gran parte democratiche stavano per ore in fila per votare, gruppi di volontari chiamati "scalda fila" hanno organizzato e portato acqua e altri rinfreschi alle persone bloccate in lunghe file. Questi oggetti sono stati consegnati a tutti gli elettori. La giustificazione per bandire questa pratica era il potenziale abuso (cercando di influenzare gli elettori), ma non c'è mai stata alcuna prova che gli scaldini della fila facessero altro che distribuire acqua gratis a tutti gli elettori, senza mai fare domande o propagandare le elezioni.

Kemp ha giustificato la legge dicendo: "Erano necessarie riforme significative per le nostre elezioni statali. Non c'è dubbio che ci fossero molti problemi allarmanti su come sono state gestite le elezioni, e quei problemi, comprensibilmente, hanno portato a una crisi di fiducia".

Il problema è che questa "crisi di fiducia" si basava principalmente sulla menzogna che ci fosse stata una massiccia frode elettorale nelle elezioni del 2020. Le affermazioni di diffusi brogli elettorali sono state ripetutamente respinte in tribunale e smentite da lealisti repubblicani come l'ex procuratore generale William Barr. In Georgia, le schede sono state conteggiate tre volte, di cui una a mano, e non sono state riscontrate prove di violazioni della sicurezza o di brogli elettorali sistematici nei seggi elettorali o nelle schede per corrispondenza.

A novembre, quando è diventato chiaro che i leader repubblicani stavano diffondendo una bugia su una massiccia frode elettorale, l'esperto di elezioni Rick Hasen ha predetto accuratamente che anche i repubblicani che hanno respinto la bugia di Trump avrebbero comunque usato la mancanza di fiducia che ispirava per "fornire una falsa narrativa" e “servire da predicato per nuove leggi restrittive sul voto negli stati repubblicani”.

Fortunatamente, ci sono modi per reagire.

Imparentato

Opinione Una guerra civile repubblicana sta arrivando. La crociata in Georgia di Rudy Giuliani è solo l'inizio.

Le disposizioni che rendono più difficile il voto delle persone e le disposizioni prive di senso possono essere annullate dalla legislazione federale. La Costituzione conferisce specificamente al Congresso il potere di regolare le elezioni federali: l'articolo I, sezione 4 gli conferisce il potere di stabilire o modificare le regole per lo svolgimento delle elezioni federali. Il 14° emendamento e il 15° emendamento impediscono agli Stati di discriminare in base alla razza.

Poiché molte di queste disposizioni restrittive colpiscono in modo sproporzionato gli elettori di minoranza, sono già in corso azioni legali per contestare la legge.

C'è anche la possibilità che questa legge sulla soppressione degli elettori possa ritorcersi contro i repubblicani. Come abbiamo visto nelle primarie di aprile, quando i repubblicani nel Wisconsin hanno cercato di rendere più difficile il voto delle persone, alla gente non piace quando sentono che la loro voce viene soppressa. I repubblicani del Wisconsin hanno subito un contraccolpo da parte degli elettori, che si sono presentati in massa, vedendo gli ostacoli eretti dai repubblicani come una sfida. Di conseguenza, i Democratici hanno ottenuto un'importante vittoria quando la sfidante Jill Karofsky ha estromesso il conservatore in carica Daniel Kelly dalla Corte Suprema del Wisconsin.

Con i repubblicani intenti a rendere più difficile il voto, i democratici devono continuare a organizzarsi e trovare modi per aggirare le barriere. La Georgia ha già una squadra di supporto agli elettori ben organizzata, Fair Fight, guidata da Stacey Abrams. La legge statale consente ai membri di entrambe le parti di osservare le votazioni e la tabulazione delle schede. I tribunali americani hanno dimostrato nel 2020 che, anche quelli con giudici estremamente conservatori, non sono disposti a ribaltare la volontà del popolo in un'elezione. Un'affluenza massiccia e una vittoria netta sono i migliori antidoti ai tentativi di sopprimere il voto.


Howard D. Crow DE-252 - Storia

NERI AMERICANI IN DELAWARE: UNA PANORAMICA

James E. Newton
Università del Delaware

La storia e le esperienze di vita dei neri americani sono state a lungo trascurate e continuano a fornire importanti opportunità di ricerca. Nel suo lavoro pionieristico sui neri nella storia americana, George Washington Williams, ministro e primo storico nero significativo d'America, scrisse nel 1882: "Ho rintracciato i miei sanguinari connazionali attraverso i documenti ampiamente sparsi della storia americana. . . ." Chiunque tenti di fare ricerche sulla storia dei neri americani nel Delaware e nella costa orientale troverà sicuramente appropriati i commenti di Williams. Lo scopo di questo saggio è fornire una panoramica generale dell'esperienza storica degli afroamericani nel Delaware. Uno schema cronologico ha diviso la discussione in quattro periodi storici: 1639-1787 1787-1865 1865-1930 e 1930-oggi.

In principio: 1639-1787

La storia della popolazione nera nelle colonie inglesi del Nord America iniziò nel 1619 con la vendita di 20 servitori ai coloni di Jamestown. I primi coloni del Delaware furono gli svedesi e gli olandesi. Nella loro ricerca del potere, gli olandesi subentrarono agli svedesi, ma nel 1664 furono cacciati dal Delaware dai loro rivali coloniali, gli inglesi. Documenti storici riportano che il primo nero nel territorio del Delaware fu Anthony, che fu catturato dallo skipper della Grip nel 1638. Nel 1639, "Black Anthony" fu consegnato a Fort Christina e nove anni dopo servì come assistente speciale del governatore Printz.

Nel 1721, circa 2.000-5.000 schiavi vivevano in Pennsylvania e nelle tre contee inferiori del Delaware (New Castle, Kent e Sussex). Probabilmente 500 di questo numero risiedevano nelle tre contee inferiori. La maggior parte degli schiavi e dei neri liberi nelle tre contee inferiori lavoravano come braccianti agricoli o come domestici. I servi europei a contratto non potevano soddisfare la domanda di lavoro, quindi la differenza veniva compensata dagli schiavi. I piantatori benestanti nella contea di Kent (ad esempio Nicholas Loockerman, John Vining e il dottor Charles Ridgely) possedevano un gran numero di schiavi.

Alcuni schiavi sono stati addestrati per lavori diversi dall'agricoltura o dal servizio domestico. Nel 1762, John Dickinson, uno dei più importanti statisti rivoluzionari e quacchero del Delaware, nel pubblicizzare la sua piantagione in affitto, menzionò che l'affittuario poteva assicurarsi i servizi di schiavi addestrati come conciatori, calzolai, falegnami e sarti, nonché nei lavori agricoli, purché siano trattati gentilmente. Altri schiavi sono stati addestrati come uomini di fonderia. Annunci di schiavi fuggiti dalle contee inferiori riportavano alcuni che sapevano suonare il violino e leggere e scrivere.

La socializzazione dei neri era controllata nel Delaware da un atto del 1700 intitolato "Per il processo ai neri". Questa politica ha segnato 150 anni di legislazione discriminatoria. Ai neri venivano inflitte pene più severe dei bianchi per determinati reati, era vietato portare armi o radunarsi in gran numero, ed erano soggetti a speciali procedure giudiziarie. Le leggi successive posero loro restrizioni ancora maggiori vietando il voto, il mantenimento di incarichi, testimoniando contro i bianchi e vietando i matrimoni misti. Alla vigilia della Rivoluzione americana, nella colonia risiedevano così tanti schiavi che alcuni abitanti temevano un'insurrezione. L'Assemblea Generale approvò una legge nel 1773 che elevò il dazio a 20 sterline per aver portato un singolo schiavo nelle contee inferiori con la spiegazione che numerosi complotti e insurrezioni nell'America continentale avevano portato all'omicidio di diversi abitanti.

Le migliori stime sono che le tre contee inferiori contenevano 2.000 neri nel 1775, con ogni contea contenente circa un terzo del totale. In considerazione del grande aumento degli abitanti neri entro il 1790, la cifra può essere sottovalutata.

L'Assemblea Generale, nel 1775, tentò di vietare sia l'importazione che l'esportazione di schiavi, ma il governatore John Penn pose il veto alla misura. La Costituzione del 1776 prevedeva che "Nessuna persona d'ora in poi importata in questo stato dall'Africa dovrebbe essere tenuta in schiavitù con qualsiasi pretesa, e nessuno schiavo negro, indiano o mulatto dovrebbe essere portato in questo stato per la vendita da qualsiasi parte del mondo. "Nonostante questa clausola, alcuni neri furono venduti o rapiti illegalmente e gli agricoltori che possedevano terreni sulla costa orientale del Maryland avevano il diritto, con il permesso del tribunale, di portare gli schiavi oltre il confine. La legislazione successiva ha severamente punito i rapitori e ha cercato di garantire che gli schiavi non fossero venduti fuori dallo stato o introdotti in esso.

Durante la Rivoluzione americana, la popolazione nera del Delaware diede un grande contributo alla vittoria americana come lavoratori della terra e nei servizi generali. I neri del Delaware fungevano da cavalieri espressi, supervisori di cavalli e carrettieri. Altri hanno mostrato la loro lealtà pagando le tasse in staia di grano per il sostegno dell'esercito, proprio come hanno fatto i loro vicini bianchi.

Nei suoi anni di formazione, il vescovo episcopale metodista africano Richard Allen, della contea di Kent, aiutò la causa americana guidando un carro del sale da Lewes. Forse parte del suo carico ha raggiunto l'esercito di Washington.

I quaccheri del Delaware, ispirati da Warner Mifflin della contea di Kent, iniziarono a liberare i loro schiavi nel 1775. Molti seguirono il loro esempio. John Dickinson ha manomesso più di una ventina di schiavi della sua tenuta di St. Jones' Neck nella contea di Kent nel 1777. Dickinson ha anche fornito istruzione ai figli dei suoi schiavi.

Un altro leader rivoluzionario della contea di Kent, Caesar Rodney, organizzò la manomissione dei suoi schiavi nel suo testamento alla sua morte nel 1784. Nonostante tali sforzi, il censimento del 1790 elencò 8.887 schiavi e 3.899 neri liberi.

Stato alla guerra civile: 1787-1865

Quando la nuova costituzione federale fu completata nel settembre 1787, fu inviata agli stati per l'approvazione. Il Delaware è stato il primo stato ad agire. Il 7 dicembre 1787, in una convenzione statale a Dover, la nuova costituzione fu ratificata all'unanimità facendo del Delaware il primo stato ad aderire all'Unione.

La statualità nel Delaware, come in altri stati, ha sollevato diverse serie questioni sulla schiavitù, la colonizzazione, la manomissione e lo status legale dei neri liberi nello stato. Sebbene la legge statale vietasse la vendita di schiavi fuori dallo stato, gli sforzi per trasportarli illecitamente a questo scopo continuarono alla fine del XVIII secolo. Occasionalmente, i neri liberi venivano rapiti e venduti come schiavi. I liberti trovarono saggio depositare i documenti dell'apprendista e della libertà presso la Pennsylvania Abolition Society a Filadelfia.

Alcuni delawareni erano interessati alla manomissione, ma solo se i liberti fossero tornati in Africa. Nel 1827, la Wilmington Union Colonization Society fece una petizione al legislatore per l'approvazione di tale obiettivo. L'Assemblea ha approvato una risoluzione che approva gli obiettivi della Società.

I neri di Wilmington avevano una visione diversa della colonizzazione. In una riunione nel 1831, espressero l'opinione che la colonizzazione non fosse nel migliore interesse della razza nera ed era in contrasto con il principio della libertà civile e religiosa. Lo consideravano anche incompatibile con lo spirito della Dichiarazione di Indipendenza e della Costituzione.

I Delaware, per lo più quaccheri, organizzarono la Delaware Society for Promoting the Abolition of Slavery nel 1788. Circa nello stesso anno fu costituita anche la Delaware Society for the Gradual Abolition of Slavery. Queste società hanno svolto un lavoro eccezionale nel proteggere i neri liberi dal rapimento e nell'incoraggiare i proprietari di schiavi a liberare i loro schiavi. Tuttavia, c'erano altre forze che tentavano di tenere gli schiavi in ​​schiavitù. La più famosa rapinatrice di schiavi era Patty Cannon che, con suo genero Joe Johnson, gestiva una taverna sulla linea Delaware-Maryland nella contea di Sussex. Era stata accusata di rapimento di neri per la vendita a mercanti di schiavi e di omicidio. Era sotto accusa per le sue famigerate attività quando morì in prigione a Georgetown nel 1829.

Il supporto per la popolazione nera del Delaware è stato meglio esemplificato attraverso Thomas Garrett, un uomo d'affari di Wilmington e Quaker. In una lettera a un abolizionista dello stato di New York nel 1858, affermò di aver aiutato 2.152 neri a fuggire (al tempo della guerra civile, la cifra era di oltre 2.700). Nel 1848 fu multato di $ 5.400 per aver aiutato gli schiavi in ​​fuga. La sua proprietà è stata venduta a una vendita dello sceriffo. Più tardi, con l'aiuto di amici, si è ristabilito con successo negli affari.

Gli abolizionisti neri aiutarono anche i membri della loro razza a fuggire. Abraham D. Shadd, un calzolaio di Wilmington, era attivo nella Underground Railroad e lavorava per i diritti dei neri. Samuel Burris, della contea di Kent, era un conduttore nero della Underground Railroad. Incarcerato a Dover per le sue attività e venduto come schiavo, scoprì - con sua piacevole sorpresa - che i suoi amici quaccheri si erano organizzati per guadagnare il suo tempo. La famosa eroina Harriet Tubman, nota per le sue attività di Underground Railroad, spesso conduceva gli schiavi alla libertà dalla costa orientale del Maryland. Lei e Garrett formarono una delle squadre di maggior successo della Underground Railroad.

Il numero di schiavi nel Delaware diminuì rapidamente da quasi 9.000 nel 1790 alla metà di quel numero nel 1820. Nel 1860 il numero era sceso a 1.798. La solita spiegazione data è umanitarismo e sentimento religioso, sforzi abolizionisti e fuggitivi. In realtà, gli agricoltori del Delaware trovavano più economico assumere manodopera nera gratuita che tenere schiavi. Inoltre, il Delaware, il più settentrionale degli stati schiavisti, non aveva un grande raccolto di tabacco o cotone da curare durante tutte le stagioni dell'anno. La terra si stava esaurendo e la legge statale vietava la vendita di schiavi fuori dallo stato. Pertanto, i proprietari di schiavi non potevano beneficiare dell'allevamento di schiavi come in uno stato come la Virginia.

Nel 1860, la schiavitù si estinse a Wilmington e scomparve nella bassa contea di New Castle. Anche nella contea del Sussex, il rapporto tra liberi e schiavi era di uno a tre, ma l'Assemblea Generale esitava a fare il passo finale. Gli amici dell'abolizione ci riuscirono quasi nel 1847, ma un voto li impedì.

Il modo in cui venivano trattati gli schiavi dipendeva dal capriccio del loro proprietario. Mary Parker Welch, in her reminiscences of slavery in Delaware, paints mostly a pleasant picture of slave life in Sussex County. She knew of slaves who had purchased their freedom and later owned small farms and cottages. But, even Mrs. Welch told of whippings, illegal sales to slave traders for sale outside of the state, and the separation of families.

Some masters treated their slaves kindly. At the death of his father, John M. Clayton, later a distinguished Senator, brought the family slaves at a sheriff's sale with the understanding that they would be freed as soon as the money he had borrowed for that purpose was repaid.

Such an episode can be counterbalanced with tales of cruelty. John Hawkins, for example, in the 1830s, unsuccessfully petitioned the courts to prevent the sale of his children into the deep South. Solomon Bayley was a Delaware slave sold illicitly to a Virginia owner. He managed to escape and return to Delaware, where he eventually succeeded in buying not only his own freedom, but that of his wife and children. Levin Tilmon was born a slave but later became free and was indentured as an apprentice. He describes vividly hardships of both slaves and free blacks in his narrative published in 1853. William Still's compilation of narratives of the Underground Railroad is full of stories of whippings, separation of families, and mistreatment.

Prior to the Civil War, free blacks suffered from many legal discriminatory practices. They needed passes signed by white men to leave the state, and if they were absent more than six months, they could not return. Free blacks from other states were not permitted to move to Delaware.

Laws became noticeably stricter after the 1831 Nat Turner Insurrection in Virginia. Several petitions requested that the General Assembly provide even stricter regulations on the mobility of free blacks. Although free blacks resented these laws and petitioned against them, their efforts were to no avail.

Free blacks in the decades before the Civil War began to acquire property and gained some degree of economic security. While this was true in all counties, it was especially so in Wilmington, where county tax records show that a number of blacks owned their own homes and occasionally other buildings. While most of the blacks in the state outside of Wilmington engaged in farming or domestic service, those in Wilmington earned their living in a variety of ways. The City Directory of 1845 lists 26 occupations in which blacks found employment (see Dalleo in this volume).

The black population in Wilmington believed that education was an important tool for improving their lives. The Quakers opened a school for blacks in 1798, and in 1816, the African School Society opened another. A survey in 1837 found that this school was the only one in operation at the time. However, a Quaker philanthropist left money in his will for the opening of two schools in Kent county. Three or four Sunday schools provided elementary instruction in reading and writing. Free blacks were frequently apprenticed to learn a trade. Usually the boys were instructed in farming, and the girls in household work. Occasionally, boys were apprenticed to carpenters, blacksmiths, and shoemakers.

Delaware blacks were also attracted to religious observances. In the early part of the 18th century, slaves and freedmen attended white churches but were relegated to sitting in the gallery (as at Barratt's Chapel). Many blacks were attracted by the lively services of the Methodists and attended meetings of that denomination more than any other.

Harry Hosier, known as "Black Harry," was a traveling companion of Francis Asbury. In 1781, he preached a sermon at Barratt's Chapel in Kent County on the barren fig tree: "The circumstance was new, and the white people looked on with attention." Hosier became well-known along the eastern seaboard, preaching for more than 30 years. Dr. Benjamin Rush, of Philadelphia, once declared that allowing for his illiteracy, Black Harry was the greatest orator in America.

The first black church in Delaware was Ezion Methodist Episcopal Church which was established in Wilmington in 1805 when the black members of the Asbury Methodist Church withdrew and erected their own building with the aid of white contributors. Resenting white control of their services, however, the bulk of the members of Ezion Methodist Episcopal Church withdrew in 1813, under the leadership of the Reverend Peter Spencer and William Anderson and formed the Union African Methodist Episcopal Church (UAME). Under the guidance of the Reverend Spencer, the church grew rapidly. By the time of the death of the "patriarch" in 1843, the congregation consisted of more than 1,200 members in several states.

In the decades before the Civil War, humanitarian feelings, the efforts of abolitionists, and the failure of some planters to run their plantations profitably resulted in a great increase in the number of free blacks. On the eve of the Civil War, in a white population of 90,589, black inhabitants were distributed as follows:

COUNTY SLAVES GRATUITO TOTAL
New Castle 254 8,188 8,442
Kent 303 7,271 7,474
Sussex 1,341 4,370 5,711
Totale 1,798 19,829 21,627

When the Civil War began, blacks were not accepted into the Union Army, but this policy changed in 1862. Eventually, 1,400 black men from Delaware served. Some enlisted, some were drafted, and others were hired as substitutes by men who did not wish to serve in the army.

During the War, President Lincoln wished to experiment with compensated emancipation in Delaware as a way to end slavery in the nation. He conferred with Representative George P. Fisher, in 1861, about this possibility. Fisher and Nathaniel B. Smithers of Dover, a Republican politician who later became a Congressman, drew up a plan to compensate owners and to abolish slavery completely in the State by 1872. However, a poll of the members of the Assembly revealed the measure would fail by one vote.

While Lincoln's 1863 Emancipation plan freed the slaves in the rebellious states, those in border states like Delaware were not affected until the passage of the Thirteenth Amendment in December 1865. Delaware slaves were finally free.

Civil War to the Depression: 1865-1930

Following emancipation, the Delaware Legislature began to place even more limitations on African American citizenship. Politicians lost no time in forging an anti-black agenda, especially the Democrats who did not favor emancipation. As Governor Saulsbury said in his inaugural address earlier in the year, the true position of the Negro was as a subordinate race excluded from all political and social privileges. The Democratic legislature, in 1866, resolved that blacks were not the political or social equal of whites. These statements were probably typical of how many white Delawareans felt on the racial issue and were similar to those expressed in the Southern states. The legislature soon found ways to prevent blacks from exercising full citizenship. These measures were so successful that Ku Klux Klan activities in Delaware, during this time were limited.

Freedmen anticipated they would have full rights but soon found the period after the War was a time for frustration and disappointment. "White or black" was the political issue of the Reconstruction period, the Delaware Gazette in Wilmington declared. The Democrats wasted no time using the race card whenever the opportunity arose.

The Republicans fought back with no success. In 1867, a Congressional Committee investigated whether the state had a "Republic." Strong testimonies were presented indicating Sussex and Kent County's opposition to ". . . Negro suffrage, Negro education and Negro political and social equality." In spite of such testimony, the Committee did not recommend that the federal government intervene as it did in some areas of the South.

Fearful that the 1875 Civil Rights Act passed by Congress might establish social equality, Delaware legislators passed a "Jim Crow" law (1875), which virtually made black Delawareans second-class citizens. The law was not appealed until 1963.

Delaware blacks achieved little during the first 10 years of their freedom because of obstacles raised by prejudice and the legislature. The only sign of any progress was in the area of education. Educational opportunities for blacks widened in Delaware during the Reconstruction period, in part aided by the activities of the Freedmen's Bureau. In addition, the work of the Delaware Association for the Moral Improvement and Education of the Coloured People was invaluable.

Nothing was done about higher education until 1891, when the provisions of the federal second Morrill Act resulted in the founding of Delaware State College (now Delaware State University). For many years, it provided opportunities for both secondary and college education. Facilities and support from the state were, at first, inadequate. The dominant personality during the first 25 years of existence was Dr. William C. Jason, its second president, who assumed the task of developing "the college as an instrument for the upgrading of the Negro in Delaware."

Economically, blacks remained at a disadvantage, as studies of Dr. Jerome Holland, former president of Delaware State College, and Dr. Harold Livesay revealed. Dr. Livesay found blacks remained at the bottom of the economic ladder between Reconstruction and World War II, being virtually excluded from white collar jobs. In 1940, 70 percent of all blacks employed were either laborers or domestic servants, compared with 12 percent of the white working force. Blacks held about 75 percent of all menial jobs in the state in 1940. The development of a small middle class in Wilmington, including an increasing number of black teachers was the only encouraging sign. But, such factors as discriminatory hiring practices, segregated labor unions, and an inadequate school system made progress difficult.

Social and political discrimination against blacks seriously restricted any advancement. A famous U.S. Supreme Court decision in 1880 ruled that William Neal could not stand convicted of rape and murder because blacks were excluded from jury duty. As a result, Moses America, a black man, was summoned to jury duty in 1881, but blacks were not freely called thereafter. Blacks were also excluded from the practice of law. Black firemen and policemen were still not hired. In 1893, George Tilghman, a grocer, became a bailiff in the City Council.

A political breakthrough came in 1901, when Thomas E. Postles, a Wilmington laborer and small businessman, became a member of City Council. To Wilmington blacks he was a hero, and a political club was named after him. He was re-elected in 1905. At a political rally at Bavarian Park on Dupont Street in 1906, William T. Trusty, President of the Postles Club, said, "This organization intends to battle for the benefit of the Negro until the last Negro in Delaware dies, if need be." Postles' successor was John O. Hopkins, a druggist, who served on the Council for 32 years.

Downstate a breakthrough came in 1901, the same year that Postles began to serve on the City Council, when John Barclay was appointed by Governor Hunn as a janitor in the State House. Although it was a menial job, it was the first time a black served in any capacity in a state administration.

The climax of this frustrating period of disappointment came in 1903, when under the excitement of a sermon preached by the pastor of Olivet Presbyterian Church, members of the community broke into the workhouse. They dragged out George White for lynching. White was a black man accused of rape and murder. The press was unanimous in denouncing the affair, and the racist minister was later driven out of town.

A chapter of the National Association for the Advancement of Colored People was organized in Wilmington in 1915. Its first success was in persuading the City Council to pass an ordinance banning moving pictures "likely to stir up bad feelings between the races." This ordinance prevented the showing of "The Birth of a Nation," which presented blacks in an unfavorable light during Reconstruction. Since then, the organization has worked for fair employment, housing, integration of schools, and remains the major agency to fight the battle for civil rights.

Delaware blacks served their country in World War I, though they faced discrimination within the armed services. An estimated 1,400 blacks from the state served, including five officers. The Norman D. Scott post of the American Legion was named for a black casualty who belonged to the James Reese European band.

Although he fought to make the world safe for democracy, the returning veteran did not find a different world than he had left. During the next 20 years, he faced economic, social, and political discrimination. When the Works Progress Administration (WPA) studied blacks in the 1930s, writers found that a "color line" existed, especially in the southern part of Delaware. White Delawareans below Wilmington claimed they had no objection to associating with blacks as long as they "stayed in their place," but, in reality, there was little association between the races except at the bottom levels of both groups or by wealthy whites who employed servants.

In northern Delaware, blacks were granted theoretical equality, though there was little intimate or general association with whites. Blacks could sit anywhere in public conveyances and patronize public libraries and parks, but they were excluded from theaters, restaurants, and hotels. They had their own schools and usually attended services in their own churches. Overall, black Wilmingtonians had more freedom than fellow blacks in southern Delaware.

When Mrs. Dunbar-Nelson wrote "Delaware: A Jewel of Inconsistencies," in 1924, she saw some encouraging signs such as the appearance of black physicians, dentists, pharmacists, and members of the Wilmington Board of Education, Board of Health, and City Council. Blacks also served on the Republican State Committee. She was disappointed that practically all state and county offices were closed to blacks, except in a menial capacity.

Modern Times: 1930 to the Present

During the Depression, blacks were in a desperate plight. The old adage--the last to be hired, and the first to be fired--applied. WPA investigators estimated that 60 percent of employable blacks lacked visible means of support, another 20 percent were employed on work relief, and the remaining 20 percent worked as farm laborers and domestics. Small businessmen suffered greatly from the Depression. The only bright feature was the gains made by the professional classes.

During this time, blacks rarely advanced politically. An exception was William W. Coage, son of a businessman who operated a stage line from New Castle to Wilmington. A graduate of Wilberforce University in 1899, he received an appointment as a clerk in the Census Bureau in Washington, D.C., in 1900, with the aid of Senator Henry A. DuPont. Coage was the first Delaware black ever to receive such a federal post. From 1902 to 1924, he followed a business career, but in 1924, he was appointed a member of the U.S. Commission to investigate conditions in the Virgin Islands. A year later, he became Second Deputy Recorder of Deeds in Washington, D.C. In 1930, he was appointed Recorder.

In 1930, 60 out of 100 blacks were gainfully employed. Of these, 21 of each 100 were in agriculture, 20 in manufacturing and mercantile industries, 12 in transportation, six in fishing, one in mining, one clerical and 33 in personal and domestic service. Blacks owned or were tenants of 827 farms. The two largest classes in which blacks worked were in domestic service or road construction. Few labor unions admitted blacks, and their wages as laborers or domestic servants were low.

Because of the Depression, it is not surprising that black residents began to support Democratic candidates rather than those of the "party of Lincoln." Numerous black children bore the given name of Franklin Delano Roosevelt.

In World War II, more than 4,000 blacks served in the armed forces and a few received commissions as officers: Five in the Army, one in the Air Corps, and three as warrant officers. Blacks were not yet admitted to the Delaware National Guard. Four young women served in the Women's Army Corps. Later, black inhabitants served in the Korean and Vietnam Wars.

The returning veterans from World War II found no warmer welcome than after World War I. Although 15,000 blacks could vote, they did not organize and made little impact on legislation or in receiving jobs. When Pauline Young wrote her pioneer history of blacks in Delaware in 1947, she found few black officeholders except in menial jobsÛnone in the legislature or in white collar jobs in county or state offices, and practically none on state boards. Two blacks served on Wilmington City Council, but few were employed in city offices. The same kind of social discrimination that prevailed in the 1920s and 1930s continued to be practiced, but eventful changes were anticipated.

Strong national leadership under Dr. Martin Luther King and others, along with an energized local leadership, provided the impetus for black socialization in Delaware. In 1950, Who's Who in Colored America included 10 Delawareans: from Wilmington, Dr. Conwell Banton, well-known physician in the fight against tuberculosis Reverend A. R. James, clergyman Dr. T. F. Jamison, dentist G. A. Johnson, school principal Pauline A. Young, librarian and author and from Delaware State College, Miss T. E. Bradford, T. R. Moses, C. W. Pinckney, and H. D. Weaver, college professors, and from Laurel, J. R. Webb, school principal. This list was far from inclusive. It might have mentioned Dr. Jerome Holland, former head of Delaware State College in the 1940s, who went on to become the head of Hampton Institute (VA), a representative to the United Nations and Ambassador to Sweden, or Mrs. Dorothy Banton, wife of the distinguished physician Conwell Banton, who did so much for teenagers at the Kruse School, or members of the Henry family in Dover, distinguished in medicine, dentistry and pharmacy. Dr. William Henry served on the Dover School Board and as a trustee of Delaware State College. It might have included the distinguished lawyer, Louis Redding, who began his battle on behalf of desegregation in the schools in 1950, or his brother, J. Saunders Redding, who wrote the widely known book, On Being Black in America , in which he described in a moving way his childhood in Wilmington, or Edward Loper, an outstanding artist and interpreter of the Delaware scene.

Changes influenced by black leaders began to occur about the time of World War II. The first basketball game between a white and black school took place in 1942, when Wilmington Friends School played Howard High School. The first black member of the legislature, William J. Winchester, a Republican, was elected in 1945. Paul Livingstone became the second member in 1952. Salesianum High School opened its doors to five black students in 1950. In the next few years, the integration of the YMCA (1951), black members of the National Guard (1951), and the opening of the Hotel DuPont to black citizens (1953) occurred.

In education, the University of Delaware opened its doors to black students in 1948. Louis Redding filed a suit on behalf of black children in Claymont and Hockessin in 1950 for admission to the white public schools on the grounds that facilities for black children were inferior. As a result, Chancellor Collins J. Seitz ordered desegregation. The case was then appealed to the United States Supreme Court. Delaware was one of five defendants in Brown v. Board of Education . In 1954, the Supreme Court ordered desegregation. Wilmington schools began to comply in that year as did Dover, but in other parts of state, progress was slow. In Milford, efforts by the National Association for the Advancement of White People headed by Bryant W. Bowles, an ardent desegregation opponent, along with others, hindered the process of desegregation. Louis Redding filed suit in 1957 for the admission of black children in seven downstate schools, and Chief Justice Leahy of Delaware ordered desegregation to begin by fall. Through appeal, the decision was not put into effect until 1959. Since then, all schools have become integrated, but in 1975, a court order provided that New Castle County schools should be integrated on a county-wide basis, as the Wilmington schools were mostly attended by black students and county schools by white students.

Peaceful progress in solving problems relating to civil rights was rudely checked in 1968 by riots and disturbances in Wilmington. The nation was shocked in April 1968 by the assassination of Dr. Martin Luther King. As a result, disturbances broke out in many cities, including Wilmington. Rioting, looting, and sniping occurred in an area bound by Fourth Street, Washington Street, Ninth Street, and Interstate 95. Mayor John Babiarz placed the city under a 6:00 p.m. curfew and banned the sale of liquor and firearms. Governor Charles Terry called in the National Guard to keep order. Scores of people were injured, and many were arrested for violating the curfew, looting, and sniping. This outbreak lasted about 10 days before calming down. Governor Terry was criticized for keeping the National Guard on duty in the city for months, and this decision contributed to his defeat in the November election.

This affair merely pointed out that blacks in Wilmington were so frustrated by the slow pace of progress that they struck out in blind rage at the loss of Dr. King--the national leader who had offered hope. Four New Castle County representatives in the General Assembly reflected this attitude in a statement issued at the time, saying that "Not enough has been done to alleviate causes of poverty, despair, discrimination or unrest." They recommended the Assembly prohibit discrimination in the sale and rental of homes, establish a State Department of Housing, and improve recreational facilities. Within a few years, federal funds were provided for improved housing, though many problems remained unsolved.

Since World War II, Wilmington has increasingly become a black city. In 1970, 40 percent of the population was black, a significant increase (40 percent) in the number of blacks residing in the city since 1960, while the white population in that decade decreased by 36 percent. Wilmington had a population of 80,000, consisting of 45,000 whites, 35,000 blacks, and 1,300 Hispanics. In 1940, the city reached an all- time high total population of 112,000, which has declined since that time. These changes were accompanied by the movement of many white inhabitants to the suburbs, making New Castle County one of the most rapidly growing counties in the nation by the majority of black students in public schools by an increasing number of employees of the city, county, and industry being black, and by the struggle of the downtown area to improve its facilities in view of the competition with suburban shopping centers and malls.

From the 1970s to the present, blacks in Delaware have made moderate progress. While much can be attributed to individual successes, it nonetheless provides the stimulus for group advancement. The history of the group has been like a seesaw, a host of highs and lows. However, as economic gains increase and opportunities are presented, there are hints of optimism for Delaware's black populace. The inauguration of Wilmington's first black mayor, James Sills, in January 1993 served as one of the biggest signs of hope.

The black contribution to the state has been phenomenal and most recognize that the ebony inhabitants have come a long way since "Black Anthony" first arrived on the shores of the Delaware River in 1639.


Hitler on the Mississippi Banks

Hitler and Hitlerism: A Man of Destiny

A Better Way to Look at Trees

Whitman, a professor at Yale Law School, wanted to know how the United States, a country grounded in such liberal principles as individual rights and the rule of law, could have produced legal ideas and practices “that seemed intriguing and attractive to Nazis.” In exploring this apparent incongruity, his short book raises important questions about law, about political decisions that affect the scope of civic membership, and about the malleability of Enlightenment values.

Pushing back against scholarship that downplays the impact in Nazi Germany of the U.S. model of legal racism, Whitman marshals an array of evidence to support the likelihood “that the Nuremberg Laws themselves reflect direct American influence.” As race law’s global leader, Whitman stresses, America provided the most obvious point of reference for the September 1933 Preußische Denkschrift, the Prussian Memorandum, written by a legal team that included Roland Freisler, soon to emerge as the remarkably cruel president of the Nazi People’s Court. American precedents also informed other crucial Nazi texts, including the National Socialist Handbook for Law and Legislation of 1934–35, edited by the future governor-general of Poland, Hans Frank, who was later hung at Nuremberg. A pivotal essay in that volume, Herbert Kier’s recommendations for race legislation, devoted a quarter of its pages to U.S. legislation—which went beyond segregation to include rules governing American Indians, citizenship criteria for Filipinos and Puerto Ricans as well as African Americans, immigration regulations, and prohibitions against miscegenation in some 30 states. No other country, not even South Africa, possessed a comparably developed set of relevant laws.

Especially significant were the writings of the German lawyer Heinrich Krieger, “the single most important figure in the Nazi assimilation of American race law,” who spent the 1933–34 academic year in Fayetteville as an exchange student at the University of Arkansas School of Law. Seeking to deploy historical and legal knowledge in the service of Aryan racial purity, Krieger studied a range of overseas race regimes, including contemporary South Africa, but discovered his foundation in American law. His deeply researched writings about the United States began with articles in 1934, some concerning American Indians and others pursuing an overarching assessment of U.S. race legislation—each a precursor to his landmark 1936 book, Das Rassenrecht in den Vereingten Staaten (“Race Law in the United States”).

Whitman’s “smoking gun” is the transcript of a June 5, 1934, conference of leading German lawyers gathered to exchange ideas about how best to operationalize a racist regime. The record reflects how the most extreme among them, who relied on Krieger’s synoptic scholarship, were especially drawn to American legal codes based on white supremacy. The main conceptual idea was Freisler’s. Race, he argued, is a political construction. In both America and Germany, the importance and meaning of race for the most part had been determined less by scientific realities or social conventions than by political decisions enshrined in law.

But even indisputable evidence of the Germans’ intense interest in American models doesn’t clinch a formative role for U.S. racial law, as Whitman himself is careful to acknowledge. After all, Nazism’s intellectual and political leaders may well have utilized American examples merely to make more legitimate the grotesque designs they already planned to pursue. In any case, answering the question of cross-national influence is ultimately less important than Whitman’s other goal, which is to examine the status of racial hierarchy in the United States through Nazi eyes. “What the history presented in this book demands that we confront,” he writes, “are questions not about the genesis of Nazism, but about the character of America.”

His disturbing report thus takes its place within the larger history of the United States as a polity founded on principles of human equality, Enlightenment reason, and constitutional limits on state power, yet molded by the prodigious evil and long-term consequences of chattel slavery based on race. To read Hitler’s American Model is to be forced to engage with the stubborn fact that during the 1933–45 period of the Third Reich, roughly half of the Democratic Party’s members in Congress represented Jim Crow states, and neither major party sought to curtail the race laws so admired by German lawyers and judges.

How to understand the relationship between race and democracy has been a pressing question ever since the United States was founded. The deep tension between the two—summed up in the irony of a plantation named Equality in Port Tobacco, Maryland, filled with slaves and owned by Michael Jenifer Stone, one of the six members of that state’s delegation to the House of Representatives in the First Federal Congress—puzzled the great student of American equality Alexis de Tocqueville. In Democrazia in America, published precisely a century before the Nuremberg Laws, he began a discussion of “the three races that inhabit the territory of the United States” by announcing that these topics “are like tangents to my subject, being American, but not democratic, and my main business has been to describe democracy.”

Whitman invokes the work of political scientists who, in the separate-spheres spirit of Tocqueville, distinguish what they call a white-supremacist order from a liberal and egalitarian order. But his own book shows that such a division is too clear-cut. We must come to terms with race in America in tandem with considerations of democracy. Whitman’s history does not expose the liberal tradition in the United States as merely a sham, as many of the Third Reich’s legal theorists intimated when they highlighted patterns of black and American Indian subordination. Rather, he implicitly challenges readers to consider when and how, under what conditions and in which domains, the ugly features of racism have come most saliently to the fore in America’s liberal democracy. Conversely, we might ask, when and why have those features been repressed, leading to more-equal access for racial minorities to physical space, cultural regard, material life, and civic membership?

Liberal-democratic ideas and institutions in America, unlike in Hitler’s regime, have always been both vulnerable and resistant to racist exclusions. Although the United States entered the 1930s as the globe’s most established racialized order, the pathways from Nuremberg and Jim Crow unfolded very differently, one culminating in mass genocide, the other, after much struggle, in civil-rights achievements. Yet none of these gains, not even the presidency of an African American, has taken issues of race and citizenship off the political agenda. Current debates over both sharply remind us that positive outcomes are not guaranteed. The very rules of the democratic game—elections, open media, and political representation—create persisting possibilities for racial demagoguery, fear, and exclusion. As Freisler and other Third Reich jurists understood all too well, racial ideas and racist policies are profound products of political decisions.


Jim Crow laws created ‘slavery by another name’

After the Civil War, the U.S. passed laws to protect the rights of formerly enslaved people. Jim Crow was designed to flout them.

George White was critically injured. But when surgeons in his Atlanta hospital found out he had black ancestry, they kicked him out mid-examination, shipping him across the street to a black hospital despite the pouring rain. He died in the overcrowded, underfunded hospital days later. The year was 1931, and like hundreds of thousands of other black people in the segregated South, White was a victim of Jim Crow segregation laws.

Between the 1870s and the 1960s, Jim Crow laws upheld a vicious racial hierarchy in southern states, circumventing protections that had been put in place after the end of the Civil War—such as the 15th Amendment, which gave black men the right to vote 150 years ago this week. The discriminatory laws denied black people their rights, subjected them to public humiliation, and perpetuated their economic and educational marginalization. Anyone who challenged the social order faced mockery, harassment, and murder.

The term has origins in the 1820s, when white comedian Thomas Rice created the character “Jim Crow.” The stereotypical character became both a stock figure in minstrel shows and a widely used nickname for black people.

After the Civil War ended, the 13th Amendment formally abolished slavery in the United States. But white citizens in the former Confederacy resisted emancipation and quickly acted to deny black people their new freedoms. Using former slave laws as their template, they enacted “black codes” that denied black people everything from property ownership to free movement to business ownership. Historian Daniel A. Novak describes the codes as “intended to produce…a close approximation of the now forbidden master-slave relationship.”

In response to northern outrage about these codes, Congress passed constitutional amendments, now known as the Reconstruction Amendments, designed to guarantee the freedom and civil rights of formerly enslaved people. The 14th Amendment guaranteed citizenship and equal protection under the law, and the 15th Amendment prohibited denying voting rights based on “race, color, or previous condition of servitude.”

Southern states had to ratify the amendments to be readmitted to the Union. But though states grudgingly complied with federal law, they undid as few black codes as possible. Meanwhile, groups like the Ku Klux Klan intimidated and killed black people who challenged the now-unwritten laws of conduct.

In 1877, new president Rutherford B. Hayes followed through on a promise to stop federal intervention in the South. Swiftly, southern states reversed Reconstruction-era laws and established new segregation laws in their place. After the Supreme Court ruled “separate but equal” facilities legal in Plessy contro Ferguson in 1896, the floodgates opened. Southern states implemented hundreds of laws mandating different treatment for black and white citizens.

Though the laws hypothetically guaranteed equality to black people, the reality was anything but. The separate facilities black people were forced to use were inferior and in poor repair. Social interaction between black and white people was all but forbidden. And despite the 15th Amendment’s guarantees, Jim Crow kept black people from the polls with taxes, literacy tests, and all-white primaries.

Upheld by discriminatory law enforcement and lynching, the laws came to dominate every facet of southern life, creating what historian Douglas A. Blackmon has called “slavery by another name.” Only with Brown contro Board of Education in 1954 would the “separate but equal” doctrine be found unconstitutional. A decade later, the Civil Rights Act of 1964 and the Voting Rights Act of 1965 did away with overt Jim Crow laws for good. But though the laws have disappeared, their effects still reverberate—and current practices of racial bias in law enforcement and other social arenas resound with echoes of Jim Crow.


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