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Vaso Maya con dipinto di cane

Vaso Maya con dipinto di cane


Antica arte Maya

Antica arte Maya riguarda le arti materiali della civiltà Maya, una cultura mesoamericana orientale e sud-orientale condivisa da un gran numero di regni nell'attuale Messico, Guatemala, Belize e Honduras. Molte tradizioni artistiche regionali esistevano fianco a fianco, di solito in coincidenza con i mutevoli confini delle politiche Maya. Questa civiltà prese forma nel corso del tardo periodo preclassico (dal 750 aC circa al 100 aC), quando iniziarono a svilupparsi le prime città e l'architettura monumentale e nacque la scrittura geroglifica. La sua massima fioritura artistica avvenne durante i sette secoli del periodo classico (c. dal 250 al 950 d.C.).

Le forme d'arte Maya tendono ad essere organizzate in modo più rigido durante il Primo Classico (250-550 d.C.) e a diventare più espressive durante la fase del Tardo Classico (550-950 d.C.). Nel corso della storia sono state assorbite le influenze di varie altre culture mesoamericane. Nel tardo Preclassico, l'influenza dello stile olmeco è ancora riconoscibile (come nei murales di San Bartolo), mentre nel Primo Classico si fece sentire lo stile del Messico centrale di Teotihuacan, proprio come quello del Tolteco nel Postclassico.

Dopo la scomparsa dei regni classici delle pianure centrali, l'antica arte Maya attraversò un'estesa fase postclassica (950-1550 d.C.) incentrata sulla penisola dello Yucatan, prima che gli sconvolgimenti del XVI secolo distruggessero la cultura cortese e ponessero fine al Maya tradizione artistica. Le forme d'arte tradizionali sono sopravvissute principalmente nella tessitura e nella progettazione di case contadine.


Scoperte pitture rupestri di Lascaux

Vicino a Montignac, in Francia, una collezione di pitture rupestri preistoriche viene scoperta da quattro adolescenti che si sono imbattuti nell'antica opera d'arte dopo aver seguito il loro cane lungo uno stretto ingresso in una caverna. I dipinti di età compresa tra 15.000 e 17.000 anni, costituiti principalmente da rappresentazioni di animali, sono tra i migliori esempi di arte del Paleolitico superiore.

Studiata per la prima volta dall'archeologo francese Henri-ಝouard-Prosper Breuil, la grotta di Lascaux consiste in una caverna principale larga 66 piedi e alta 16 piedi. Le pareti della caverna sono decorate con circa 600 animali e simboli dipinti e disegnati e quasi 1.500 incisioni. Le immagini raffigurano in modo eccellente numerosi tipi di animali, tra cui cavalli, cervi, cervi, bovini, felini e quelle che sembrano creature mitiche. C'è solo una figura umana raffigurata nella grotta: un uomo dalla testa di uccello con un fallo eretto. Gli archeologi ritengono che la grotta sia stata utilizzata per lungo tempo come centro di caccia e riti religiosi.

La grotta di Lascaux è stata aperta al pubblico nel 1948 ma è stata chiusa nel 1963 perché le luci artificiali avevano sbiadito i colori vividi dei dipinti e causato la crescita di alghe su alcuni di essi. Una replica della grotta di Lascaux è stata aperta nelle vicinanze nel 1983 e riceve decine di migliaia di visitatori ogni anno.


Simboli Maya

La prima scrittura conosciuta scoperta nella scrittura Maya risale al 250 aC circa, ma si pensa che la scrittura si sia sviluppata in una data precedente. I Maya erano noti per la loro cultura sofisticata che includeva molti geroglifici.

I geroglifici Maya erano scolpiti nella pietra o nelle ossa, o persino dipinti su ceramica o scritti sui libri. I due argomenti principali dei loro testi erano l'astronomia e le opinioni religiose.

Ecco i principali logogrammi che la civiltà Maya usava per esprimere parole e idee.

Gioielli Maya correlati

Dall'artista - David Weiztman e Ka Gold Jewelry

I numeri Maya erano un sistema numerico vigesimale (base venti) utilizzato dalla civiltà Maya precolombiana.

I numeri sono composti da tre simboli zero (a forma di conchiglia), uno (un punto) e cinque (una barra). Ad esempio, diciannove (19) è scritto come quattro punti in una riga orizzontale sopra tre linee orizzontali impilate l'una sull'altra.

Ecco la tabella dei numeri Maya.

Ogni giorno nel calendario di Haab era identificato da un numero di giorno nel mese seguito dal nome del mese. I numeri dei giorni iniziavano con un glifo tradotto come "sede di" un mese con nome, che di solito è considerato il giorno 0 di quel mese, sebbene una minoranza lo consideri il giorno 20 del mese che precede il mese indicato. In quest'ultimo caso, il posto di Pop è il giorno 5 di Wayeb'. Per la maggior parte, il primo giorno dell'anno era 0 Pop (il posto a sedere di Pop). Questo è stato seguito da 1 Pop, 2 Pop fino a 19 Pop poi 0 Wo, 1 Wo e così via.

Né il sistema Tzolk'in né quello Haab' contavano gli anni. La combinazione di una data Tzolk'in e una data Haab' è stata sufficiente per identificare una data con soddisfazione della maggior parte delle persone, poiché tale combinazione non si è verificata di nuovo per altri 52 anni, al di sopra dell'aspettativa di vita generale.

Poiché i due calendari erano basati rispettivamente su 260 giorni e 365 giorni, l'intero ciclo si sarebbe ripetuto esattamente ogni 52 anni di Haab. Questo periodo era noto come Calendario Round. La fine del Calendario Round fu un periodo di inquietudine e sfortuna tra i Maya, mentre aspettavano in attesa di vedere se gli dei avrebbero concesso loro un altro ciclo di 52 anni.

Ecco il calendario Haab (365 giorni)

Ecco il sacro almanacco Maya di 260 giorni.

Il calendario mesoamericano del lungo computo è un calendario non ripetitivo, vigesimale (base-20) e base-18 utilizzato da diverse culture mesoamericane precolombiane, in particolare dai Maya. Per questo motivo, a volte è conosciuto come il calendario Maya (o Maya) del Lungo Computo. Utilizzando un conteggio vigesimale modificato, il calendario del Lungo Computo identifica un giorno contando il numero di giorni trascorsi da una data di creazione mitica che corrisponde all'11 agosto 3114 aC nel calendario gregoriano.

Il calendario del Lungo Computo era ampiamente utilizzato sui monumenti.

Ecco il calendario Maya a lungo termine e i suoi simboli.

Caban

Questo antico simbolo Maya è rappresentativo del Guardiano della Terra che santifica la Terra e venera tutta la vita che esiste su di essa. Ricordando a tutti le forze più grandi che stanno dietro a tutta la creazione, questo simbolo della Terra rappresenta il movimento, la transizione e la sincronizzazione. Motiva le persone ad essere pazienti, attente e flessibili. Simboleggia anche il lavoro sinergico del destino che riunisce tutti per intenti spirituali condivisi. Concentrarsi sul simbolo Caban aiuta a centrarsi e a sperimentare lo sviluppo spirituale.

Questi sono i principali simboli Maya che abbiamo scoperto fino ad oggi. Se dovessero essere trovati e documentati più simboli Maya, li includeremo in questa sezione degli antichi simboli Maya

Giaguaro

Il Giaguaro è il dio degli inferi nella mitologia Maya ed è il simbolo dell'oscurità e del sole notturno. Governa le forze celesti del giorno e della notte e quindi è visto come una rappresentazione di leadership, controllo e fiducia.

Essendo l'incarnazione dell'aggressività, il Giaguaro è anche un simbolo di forza, ferocia, potere e valore. Ha una visione forte e può vedere anche di notte. Quindi, è associato a profonda percezione, lungimiranza e prudenza. Gli antichi Maya veneravano il Giaguaro e gli attribuivano un'immensa importanza religiosa, seconda solo al dio serpente.

Aquila

L'Aquila rappresenta la concentrazione, l'acutezza mentale, il pensiero contemplativo, la consapevolezza acuta, la lungimiranza, il giudizio acuto, la comunicazione potente e l'ispirazione. Si ritiene che concentrarsi su di esso faciliti il ​​pensiero chiaro, dia accesso alla saggezza interiore e incoraggi l'azione che porta a livelli più alti nella vita. Visto come il dominatore del cielo, l'Aquila è associata alla libertà, alla liberazione mentale e alla visione orientata ai dettagli.

Il simbolo Maya dell'Aquila è anche sinonimo di protezione, autorità e controllo ed è considerato simbolo di unità o cooperazione all'interno di un gruppo eterogeneo. La saggezza nativa mette in relazione l'Aquila con abilità e determinazione anche per la sua capacità di soddisfare i suoi bisogni nel modo più efficiente.


Articolo principale

Architettura

Sebbene resti poco dell'architettura olmeca, sono sopravvissuti molti edifici delle successive civiltà mesoamericane. L'architettura mesoamericana culminò nel maya città-stato, la più grande delle quali era Tikal, nell'attuale Guatemala. Una tipica città mesoamericana è stata costruita intorno a un rettangolo centrale plaza (spazio pubblico aperto) incorniciato da grandi edifici, comprese le piramidi a gradoni, le città più grandi potrebbero presentare più piazze. H556, H560

Il piramide a gradoni è la più grande forma di architettura mesoamericana. Come le ziggurat della Mesopotamia, le piramidi mesoamericane servivano principalmente come piattaforme per i templi le camere interne, se presenti, erano piccole. Le piramidi mesoamericane erano generalmente fatte di calcolo, permettendo loro di resistere agli elementi molto meglio dei loro cugini ziggurat in mattoni. La più famosa di tutte le strutture mesoamericane è El Castillo, la grande piramide centrale nella città Maya di Chichen Itza, in Messico.

Anche i mesoamericani costruirono grandi palazzi (complessi residenziali/amministrativi) utilizzando principalmente post-e-beam costruzione, con l'occasionale arco a mensola (vedi Corbelling). (Vero arcuato costruzione mai emersa nelle Americhe precoloniali.) I palazzi mesoamericani hanno lo stesso estetica massiccia e riccamente intagliata come le piramidi a gradoni.

A parte le piramidi, il tipo di edificio mesoamericano più noto è il campo da palla. Questa struttura ospitava il famigerato Gioco della palla mesoamericano, in cui i giocatori tentano di dirigere una palla attraverso un cerchio di pietra senza usare le mani. Il campo è costituito da una superficie di gioco piana fiancheggiata da pareti inclinate, insieme a cerchi di pietra montato lungo la parte superiore di ogni parete.

Scultura

La scultura mesoamericana è tipicamente abbastanza stilizzato (vedi Realismo vs. Stilizzazione), con forme curvilinee semplificate. Come nelle tradizioni della scultura in tutto il mondo, umano e animale le cifre sono comuni, così come lo sono creature ibride. Gli esseri umani sono spesso raffigurati con elaborati copricapi e gioielleria.

Olmec l'arte è sopravvissuta principalmente sotto forma di piccole figure e vasi scolpiti in pietra e argilla. Le opere olmeche più famose, tuttavia, sono le teste colossali: enormi busti in pietra che superano i sei piedi di altezza. H556

Una delle principali forme di scultura mesoamericana è la stele (plurale stele): una lastra di pietra eretta scolpita in rilievo. Le stele sono state modellate da molte civiltà come monumenti religiosi e civili, mostrando spesso i ritratti e le gesta di divinità o governanti umani. Le stele erano una caratteristica comune dei mesoamericani piazze. H560

La scultura mesoamericana culminò sotto il maya, che lavorò ampiamente in stele, figure, vasi e sculture architettoniche.


I re Maya sentivano il bisogno di legittimare la loro pretesa al potere. Uno dei modi per farlo era costruire un tempio o una piramide. Tikal Temple I è un buon esempio. Questo tempio fu costruito durante il regno di Yikʼin Chan Kʼawiil. Un altro re di nome Kʼinich Janaabʼ Pakal avrebbe in seguito effettuato la stessa dimostrazione di potere durante la costruzione del Tempio delle Iscrizioni a Palenque. Il Tempio delle Iscrizioni troneggia ancora oggi tra le rovine di Palenque, come simbolo supremo di influenza e potere a Palenque.

I re Maya coltivavano personaggi simili a divinità. Quando un sovrano moriva e non lasciava eredi al trono, il risultato era solitamente guerra e spargimento di sangue. Il precursore di re Pacal, Pacal I, morì sul campo di battaglia. Tuttavia, invece di far scoppiare il regno nel caos, la città di Palenque, una capitale Maya nel sud del Messico, invitò un giovane principe di un'altra città-stato. Il principe aveva solo dodici anni.

Pacal e i suoi predecessori non solo costruirono templi e piramidi elaborati. Hanno ampliato la loro città-stato in un fiorente impero. Sotto Yikʼin Chan Kʼawiil, Tikal conquistò Calakmul e le altre città intorno a Tikal, formando quella che potrebbe essere definita una super città-stato. Pacal è riuscito a creare un importante centro per il potere e lo sviluppo.

Ci si aspettava che un re Maya fosse un eccellente capo militare. Spesso effettuava incursioni contro città-stato rivali. Anche i re Maya offrirono il proprio sangue agli dei. Ci si aspettava inoltre che i governanti avessero una buona mente per risolvere i problemi che la città potrebbe dover affrontare, tra cui la guerra e le crisi alimentari.

Ci si aspettava che i re Maya si assicurassero che gli dei ricevessero le preghiere, la lode e l'attenzione che meritavano e che rafforzassero il loro lignaggio divino. [1] Lo hanno fatto esibendo rituali pubblici come processioni per le strade delle loro città. Un rituale più privato era quello del sacrificio di sangue, che veniva fatto dai Lord e dalle loro mogli. [2]

  • Tutte le date AD in caso contrario, è indicato.
  • Le liste potrebbero non essere completate. Tuttavia, tieni presente che alcuni elenchi sono più completi di altri sotto diversi aspetti.
  • I nomi in lingua inglese sono soprannomi provvisori basati sui loro glifi identificativi, dove i nomi in lingua Maya dei sovrani non sono stati ancora decifrati in modo definitivo foneticamente.

Aguateca Modifica

    – padre di Tan Te' Kinich, governato nell'VIII secolo d.C. – figlio di Ucha'an K'an B'alam, regnò dal 770 d.C. all'802 d.C. circa. [3]

La Amelia Modifica

Calakmul Modifica

  • Stele 76 e 78
  • Stele 9, 13, 30?, 31, 32?, 33, 34?, 35, 36, 37?, 75, 77?, 79, 85?, 86, 87?, 93 e 94 [6]
  • Stele 1, 7?, 8, 23, 24, 38, 39?, 40, 41?, 42?, 51, 52, 53, 54, 55, 70, 71 , 72, 73, 74 e 89 [6]
  • Stele 25, 26, 27, 59 e 60 [6]
  • Stele 62 (incompiuta) e 68
  • Stele 57 e 58 [6]
  • Stele 61

Cancuén Modifica

Caracol Modifica

  • 331-349: Te' K'ab Chaak 470: K'ak' Ujol K'inich I
  • 484-514: Yajaw Te' K'inich I
  • 531-534: K'an I
  • 553-593: Yajaw Te' K'inich II (Signore dell'acqua)
  • 599–613: Nodo Ajaw
  • 618-658: K'an II
  • 658-680: K'ak' Ujol K'inich II
  • circa 700: Righello VII
  • metà dell'VIII secolo: nome sconosciuto
  • 793: Tum Yohl K'inich
  • 798: K'inich Joy K'awiil
  • 810-830: K'inich Toob'il Yoaat
  • 835-849: K'an III
  • 859: Sovrano XIII

Chiapa de Corzo Modifica

(Qui sono noti due diversi gruppi di governanti, separati da una pausa di quasi 100 anni.)

Chichen Itzá Modifica

  • c.869-890: K'ak'upakal K'awiil, forse sovrano o funzionario di alto rango
  • c.930-950: Ak-Holtun-Bahlam I
  • ?-1047: Ak-Holtun-Bahlam II
  • 1047-?: Poshek Ix Soi
  • c.1194: Canek

Dinastia Cocom Modifica

Cobá Modifica

(Nota: l'ordine dei governanti è sconosciuto)

  • c.500? -?: Yu'npik Tok', fondò la città e la famiglia regnante, che durò al potere fino al 780 [11]
  • ?: K'ahk' Chitam
  • ?: Uxman K'awiil
  • ?: Yopaat Taj Naaj
  • ?: Lady Yopaat
  • ?: K'ahk' Yopaat
  • ?: K'aloomte
  • ?: Xaman K'awiil
  • ?: Righello A (sconosciuto)
  • ?: Righello B (sconosciuto)
  • ?: Righello C (sconosciuto)
  • ?: Righello D (sconosciuto)
  • ?: Righello E (sconosciuto)

Copán Modifica

(Nota: nonostante gli scarsi riferimenti ai precedenti sovrani di Copán, il primo riferimento sicuro è del 426. Tutti i sovrani, ad eccezione dell'ultimo, appaiono nell'Altare Q.)


Questo cane messicano glabro ha un passato storico e antico

Con una storia che risale a più di 3.500 anni, il cane xoloitzcuintli ha svolto un ruolo significativo nella vita precolombiana.

Per gli antichi aztechi e maya, il migliore amico dell'uomo era anche un guaritore glabro, brutto e carino, fonte di cibo occasionale e, soprattutto, guida per gli Inferi.

A volte conosciuto come il cane glabro messicano, lo xoloitzcuintli (pronunciato "show-low-itz-QUEENT-ly") prende il nome da due parole nella lingua degli aztechi: Xolotl, il dio del fulmine e della morte, e itzcuintli, o cane. Secondo la credenza azteca, il Cane di Xolotl è stato creato dal dio per proteggere i vivi e guidare le anime dei morti attraverso i pericoli di Mictlán, l'Oltretomba.

Questo brutto cane senza pelo ha una storia sorprendente

Una delle razze canine più antiche delle Americhe, i ricercatori ritengono che gli antenati dello xoloitzcuintli (o "xolo" in breve) abbiano accompagnato i primi migranti dall'Asia e si siano sviluppati nella razza vista oggi almeno 3.500 anni fa. La mancanza di pelo dello xolo (salvo un ciuffo o due di pelo sulla sommità della testa o sulla coda) è il risultato di una mutazione genetica che è anche responsabile della mancanza di premolari nel cane. Questo tratto distintivo dentale rende relativamente facile identificare i resti di xolos in contesti archeologici.

Gli Xolos appaiono nell'antica arte mesoamericana spesso con orecchie a punta e pelle rugosa per indicare la loro mancanza di peli. Le raffigurazioni più frequenti assumono la forma di piccoli vasi di ceramica conosciuti come Colima Dogs per lo stato moderno nel Messico occidentale dove si trovano comunemente. A Colima e negli stati limitrofi di Nayarit e Jalsico, gli archeologi stimano che oltre il 75% delle sepolture del periodo preclassico (ca. 300 a.C. - 300 d.C.) contengono questi vasi, che potrebbero essere serviti come simboliche guide per cani per aiutare l'anima di i morti viaggiano attraverso gli Inferi.

Questi cani glabri attirarono anche l'attenzione di cronisti europei come Cristoforo Colombo e il missionario spagnolo del XVI secolo Bernardino de Sahagún, che descrive come gli aztechi rimboccavano gli xolos nelle coperte di notte per tenerli al caldo. I corpi privi di pelo dei cani fungono anche da ottimi conduttori di calore, rendendoli una sorta di antica borsa dell'acqua calda per i malati e gli anziani. "Sanno quando sei malato", osserva Kay Lawson, allevatrice di xolo da 20 anni e past presidente del Xoloitzcuintli Club of America. "Si concentrano su dove fa male."

Insieme ai tacchini, gli xolos erano uno degli unici animali domestici mangiati dagli antichi mesoamericani. I conquistadores hanno sviluppato un tale appetito per la comoda fonte proteica canina quando sono arrivati ​​nel Nuovo Mondo che hanno quasi mangiato lo xoloitzcuintli nell'oblio, dice l'archeologo Marc Thompson, direttore del Tijeras Pueblo Museum.

Quando lo xolo fu ufficialmente riconosciuto in Messico nel 1956, la razza era quasi estinta. Oggi, tuttavia, questi antichi cani stanno vivendo una rinascita, soprattutto tra le persone allergiche alle loro controparti pelose. Ma non sono per tutti, avverte Lawson.

"Devi davvero pensare [con xolos] tutto il tempo", dice. "Aprono le porte, aprono le casse. Questo è un cane primitivo. Sono estremamente intelligenti."


Manufatti antichi, storici e contemporanei dei nativi americani

Di seguito sono riportati esempi di vasi in ceramica di varie culture dei nativi americani. Naturalmente, ogni articolo è garantito per essere autentico e come descritto. Eventuali riparazioni o restauri noti verranno descritti in modo completo. Tutti i manufatti preistorici e antichi sono stati trovati su proprietà privata e acquisiti legalmente secondo tutte le leggi statali, federali e indiane.

Un paio di brocche in ceramica indiana Catawba. Entrambi di forma simile con corpi arrotondati, beccucci alti e spessi manici a cinghia. La loro superficie è marrone chiaro e grigia con aree di fumo nero come è tipico della ceramica Catawba. La brocca più piccola è in ottime condizioni. Il più grande ha una fessura da stress stabile lungo la spalla superiore. Entrambi non firmati. Risalgono probabilmente alla metà del XX secolo, ma potrebbero essere precedenti.

Un'eccezionale ciotola treppiede in ceramica indiana Catawba risalente al primo quarto del XX secolo. La testa di un capo adorna entrambi i lati. Il bordo è smerlato. La ciotola si trova in cima a tre gambe appuntite. Tipica argilla tan con zone di nero fuoco-opaca. La condizione è quasi eccellente. La punta di una gamba è stata restaurata, così come la punta del naso sulla testa di un capo altrimenti scelta. Un bell'esempio più antico. Raro e molto desiderabile tra i collezionisti.

Eccezionale vaso a sonagli da sciamano a quattro lobi "Fortune Noded" blackware del Medio Mississippi. Ciotola rotonda con quattro grandi lobi nodosi, ciascuno contenente sonagli. Molto raro e bello. In buone condizioni. Qualche piccola ammaccatura ma nel complesso sembra scelta. Ex. Rex fabbro

Fine XIX - Inizio XX secolo

Grande ciotola più antica di Maricopa a forma di olla (seme) risalente alla fine del XX secolo. Un primo esempio non firmato. Esterno rosso con disegni tradizionali dipinti di nero, tipici dell'epoca. La condizione è giusta. Rotto e incollato insieme da ca. 12-15 pezzi. Perdite del cerchione e perdite del corpo minori, ma praticamente tutte lì. ca. 95% originale. Qualche leggera usura superficiale generale e perdita di vernice. Nessun riempimento o restauro presente in questo momento. Potrebbe essere ripristinato per un costo aggiuntivo.

ca. 6,5" di altezza x 7" di diametro


Kukulkan

La divinità Maya del serpente piumato Kukulkan era nota ad altre culture mesoamericane come gli Aztechi e gli Olmechi che adoravano il dio con nomi diversi. Il mito che circonda questa divinità menziona il dio come creatore del cosmo nel Popul Vuh, il libro sacro Kiche Maya. Il dio serpente è anche chiamato il serpente della visione. Le piume rappresentano la capacità del dio di librarsi nei cieli mentre come un serpente il dio può anche viaggiare sulla terra. Templi di culto Kukulkan durante l'era post-classica si trovano a Chichen Itza, Uxmal e Mayapan. Il culto del serpente enfatizzava il commercio pacifico e la buona comunicazione tra le culture. Poiché un serpente può cambiare pelle, simboleggia il rinnovamento e la rinascita.


Collezione Antiche Americhe

Dal Messico, il Museo è più forte nel materiale culturale dei Maya, con diversi piatti treppiede in ceramica dipinta e vasi cilindrici, un imponente incensiere cerimoniale in terracotta con la testa di un giaguaro, diverse figurine in terracotta, un gruppo di selci eccentriche scheggiate, un numero di oggetti di giada e ossidiana, una pietra hacha relativi al gioco della palla mesoamericano, quasi tre dozzine di celti in pietra e due belle sculture in stucco di una testa ritratto e una divinità seduta. Dal Messico occidentale ci sono diverse ceramiche Colima, tra cui una ben nutrita tecnico cane, un certo numero di figurine di Jalisco e Nayarit e un campione di figure umane astratte in pietra della cultura Mezcala. Ci sono anche due dozzine di vasi di ceramica Chupicuaro e una statuetta in ceramica dipinta di una donna in piedi.

Il Messico centrale è rappresentato da numerosi oggetti in ceramica e pietra e da due importanti frammenti murali di Teotihuacan. Altri oggetti messicani includono terrecotte preclassiche e figurine di "pan di zenzero" di Michoacan, insieme a oggetti delle culture degli zapotechi, dei mixtechi, dei taraschi e di altri. Un punto di forza particolare è la collezione di impressionanti sculture in terracotta di Veracruz sulla costa del Golfo che comprende una grande testa di ritratto, un imponente incensiere decorato, diverse teste di figure del cosiddetto "ragazzo che ride" e una splendida scultura del dio Xipe Totec che indossa la pelle scorticata di una vittima umana.

Dal Costa Rica in America Centrale il Museo ha diverse sculture in pietra di sciamani seduti e una piattaforma di macinazione ornata (metate) insieme a oltre venti vasi in ceramica dipinta, una serie di ciondoli e perline in pietra verde e due sculture in miniatura in oro.

Dal Sud America, la maggior parte del patrimonio del Museo ha avuto origine in Perù. Questo materiale peruviano comprende una vasta collezione di tessuti straordinariamente conservati, che conta oltre 150 esempi, e copre una vasta gamma di stili e tecniche, principalmente dalle culture di Paracas, Nazca e Chancay. Alcuni di questi tessuti, come due maschere per coprire le teste dei fagotti di mummie, impiegano piume dai colori vivaci. Oltre ai tessuti, le opere in ceramica, pietra, legno, conchiglia, osso e metallo rappresentano quasi tutte le culture preincaiche: Moche, Nazca, Recuay, Vicus, Huari, Chancay, Chimu e Inca.


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