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Chi commette crimine?

Chi commette crimine?

Le statistiche indicano che gli uomini hanno maggiori probabilità di commettere un crimine rispetto alle donne. Ad esempio, nel 2002 l'80% degli autori di reati noti (481.000+) erano uomini. Dato che ci sono una serie di problemi con l'affidabilità e la validità delle statistiche, un'alternativa alle informazioni sono gli studi self-report. Questi sono anonimi e alcuni credono perché tutti, ma garantiscono l'anonimato, incoraggiano gli intervistati ad essere più veritieri che se fossero coinvolti in un'intervista. In passato, i sociologi tendevano a prestare attenzione solo ai maschi che commettevano crimini e ignoravano le differenze di genere. Questo iniziò a cambiare negli anni '70 quando le femministe come Carol Smart guardarono alla donna e al crimine e iniziarono a porre domande come:

• Perché le donne commettono meno crimini degli uomini?

• Perché le donne hanno maggiori probabilità di impegnarsi in norme sociali rispetto agli uomini?

• Esiste qualcosa di distintivo nell'esperienza di una donna come molestatrice e vittima di un crimine?

• Le donne sono trattate diversamente dagli uomini nel sistema giudiziario?

Ora esiste un accordo all'interno della sociologia secondo cui quando studiamo il crimine e la devianza dobbiamo prendere in considerazione il genere. Ciò significa che dobbiamo anche porre domande sugli uomini.

• Qual è la relazione tra criminalità e mascolinità?

Teoria del ruolo sessuale: questa teoria sostiene che i ragazzi e le ragazze sono socializzati in modo diverso, risultando quindi in ragazzi più delinquenti. Esistono diverse versioni di questa teoria. Edwin Sutherland (1949) affermò che ci sono chiare differenze di genere quando si tratta di socializzazione. In primo luogo, le ragazze sono più supervisionate e più rigorosamente controllate. In secondo luogo, i ragazzi sono incoraggiati a correre rischi e ad essere forti e aggressivi. Pertanto, i ragazzi hanno più di un'opportunità e un'inclinazione a commettere un crimine. Talcott Parsons (1995) ritiene che ci siano ruoli di genere chiari e ovvi all'interno della famiglia nucleare. Il padre svolge ruoli che gli mostrano di essere più un leader e un fornitore, mentre la madre svolge il ruolo espressivo di fornire supporto emotivo e socializzare i bambini. Questi ruoli sono radicati dalla nascita dei loro figli poiché le madri devono partorire e allattare.

Le ragazze hanno un modello di ruolo femminile facilmente disponibile a casa (la loro madre) mentre i ragazzi hanno meno accesso al loro modello di ruolo maschile poiché tradizionalmente il padre era fuori al lavoro per la maggior parte del tempo. I ragazzi saranno socializzati in gran parte dalla madre e tenderanno a rifiutare comportamenti visti come femminili mentre perseguono compulsivamente la mascolinità. A causa dell'enfasi posta sulla durezza e l'aggressività, ciò incoraggia comportamenti e delinquenza antisociali. Albert Cohen (1955) credeva che se i ragazzi non avessero quel modello di ruolo facilmente disponibile, la socializzazione può essere un processo difficile. I ragazzi possono provare ansia per la loro identità di giovani e una soluzione per questo è costituita da tutti i gruppi di pari maschi o bande di strada. In questi contesti sociali, gli aspetti della mascolinità possono essere espressi e premiati. L'idea di essere severi e infrangere le regole può aiutare a conformarsi all'idea della mascolinità.

Le prospettive femministe su chi è coinvolto nel crimine partono dall'idea che la società è patriarcale e che la donna può essere compresa solo sotto il dominio maschile. Pat Carlen (1990) affermò che i crimini di una donna possono essere conosciuti come "i crimini degli impotenti" in quanto molte donne che commettono crimini sono impotenti in qualche modo. Ad esempio, vivono in povertà con poco potere per cambiare la situazione; da bambini potrebbero essere stati maltrattati e curati, forse abusati dai padri. Da adulti hanno spesso vissuto sotto il dominio di partner maschili che hanno affermato il controllo, forse sotto forma di violenza.

Dopo interviste con 39 donne di età compresa tra 15 e 46 anni, condannate per vari reati, Carlen ha attinto alla teoria del controllo, affermando che la donna si trasforma in crimine quando gli svantaggi superano i vantaggi. Sembrava che le donne intervistate si trasformassero in criminalità come una scelta razionale. Il lavoro poco retribuito e la disoccupazione non avevano portato al tenore di vita che speravano, e vivere una vita infelice da bambini e da adulti era molto insoddisfacente. Non ricompensato dalla famiglia e dal luogo di lavoro e con poco potere per cambiare la situazione, il crimine era un'alternativa razionale. Tuttavia, i critici di Carlen affermano che il suo campione di donna era troppo piccolo per fare dichiarazioni generalizzate. La sua ricerca suggerisce anche che la conformità alle norme sociali tende a decomporsi quando i premi per farlo sono assenti.

Conformità e controllo: secondo Frances Heidensohn la cosa sorprendente del comportamento delle donne è la loro conformità alle norme sociali. Tenendo presente la teoria del controllo, le donne hanno più da perdere degli uomini se si discostano dalle norme sociali. E guardando da una visione femminista, sostiene che in una società dominata dagli uomini il controllo della donna da parte degli uomini scoraggia la deviazione dalle norme. A casa e in famiglia, le donne hanno ancora la responsabilità primaria di crescere i figli e di svolgere il lavoro domestico. Il loro impegno in tal senso significa anche che si stanno impegnando per conformarsi al tradizionale ruolo di madre-casalinga e socializzare i loro figli in termini di norme e valori della società. Le donne sono state socializzate per conformarsi. Le ragazze sono supervisionate più rigorosamente e hanno meno libertà, si prevede che svolgano compiti domestici. Queste aspettative e controllo sono stati portati avanti nella vita adulta. Da adulti, le donne non sono controllate solo dalla loro socializzazione infantile, ma anche dai loro partner maschi.

Le donne che sfidano questi ruoli tradizionali sono spesso allineate dal potere finanziario e fisico degli uomini. Secondo Heidensohn, il maltrattamento della moglie è un'affermazione dell'autorità patriarcale. La socializzazione delle donne, le responsabilità domestiche e il controllo loro imposto dagli uomini scoraggiano la deviazione dalle norme sociali. Le loro vite sono incentrate sulla casa, quindi hanno meno libertà di uscire. Di conseguenza hanno meno inclinazione, meno tempo e meno opportunità di commettere un crimine.

Oltre la casa, la libertà di una donna di deviare dalle norme sociali è anche limitata in vari modi; ad esempio, alcune donne non vogliono uscire dopo il tramonto perché hanno paura di essere attaccate o violentate dagli uomini. La paura di una giovane donna di essere attaccata da uno sconosciuto è cinque volte maggiore di quella di un giovane maschio. È anche meno probabile che si discostino dalle norme di rispettabilità per paura di essere etichettati come promiscui.

In un ambiente di lavoro gli uomini hanno più probabilità delle donne di avere il controllo, in posizioni come ruoli di supervisione o manageriali, e le indagini indicano che le molestie sessuali sono comuni sul posto di lavoro ed è un'ulteriore indicazione del potere e del controllo maschili che viene spesso sperimentato come intimidatorio da parte delle donne.

Sia all'interno che all'esterno della casa, c'è una pressione affinché le donne si conformino e questo è rafforzato dal potere maschile.

Crimine e mascolinità:

La ricerca sul genere negli ultimi 25 anni si è occupata principalmente di donna e criminalità poiché è stata vista come un nuovo argomento dopo decenni di ricerca su uomini e criminalità. Le femministe si concentrerebbero sulla donna e gli uomini entrerebbero nell'equazione in termini di controllo che gli uomini avevano sulla donna. I ricercatori ora riconoscono che esiste un altro aspetto del genere e del crimine e iniziano a porre domande come:

Perché gli uomini hanno maggiori probabilità di commettere un crimine rispetto alle donne? E c'è una relazione tra criminalità maschile e mascolinità?

L'identità di genere è una parte vitale del senso di sé dell'individuo - è qualcosa che le persone realizzano. Le persone cercano continuamente di esprimere e presentare la propria mascolinità o femminilità. E in relazione al crimine, puoi dire che gli uomini commettono un crimine come mezzo per costruire questa mascolinità da esprimere agli altri e a se stessi. Esistono diverse mascolinità che sono modellate da classe sociale, etnia, età e orientamento sessuale. La posizione degli uomini nella società offre loro un diverso accesso al potere e alle risorse che porta a diverse costruzioni ed espressioni della mascolinità - e questo porta a diversi tipi di crimine. La forma più dominante di mascolinità è conosciuta come mascolinità egemonica. È la forma più ideale, che si definisce attraverso il lavoro nel lavoro retribuito, la subordinazione delle donne, l'eterosessismo e la sessualità incontrollabile degli uomini. La maggior parte degli uomini desidera raggiungere questo obiettivo.

L'alternativa è la mascolinità subordinata. Includono mascolinità che si sviluppano in alcune minoranze etniche e gruppi di classe inferiore e mascolinità omosessuale.

I giovani maschi bianchi della classe media sono in genere in grado di dimostrare alcune delle caratteristiche della mascolinità egemonica attraverso il successo a scuola o all'università. Ma questo ha un prezzo: subordinazione agli insegnanti. Alcuni affermano la loro mascolinità fuori dalla scuola attraverso atti di vandalismo, piccoli furti e forti bevute. I maschi bianchi della classe operaia hanno meno probabilità di avere successo nell'istruzione. A volte resistono alla scuola e costruiscono la loro mascolinità attorno all'aggressività fisica, al comportamento antisociale, alla delinquenza e in alcuni casi alla violenza nei confronti dei gay e dei membri delle minoranze etniche.

Gli uomini della classe operaia inferiore appartenenti a gruppi di minoranze etniche con poche aspettative di successo scolastico o lavoro sicuro a volte affermano la loro mascolinità nelle bande di strada. Con poche possibilità di raggiungere la mascolinità egemonica con mezzi legittimi, è più probabile che si trasformino in rapina e gravi reati di proprietà.

Anche i maschi della classe media che hanno le risorse per realizzare la mascolinità egemonica usano il crimine per esprimere la mascolinità. James Messerschmidt sostiene che il colletto bianco e il crimine aziendale non sono semplicemente un mezzo per trarre profitto dall'individuo o dall'organizzazione. Esistono anche mezzi per raggiungere la mascolinità egemonica come capofamiglia di successo e come maschio aggressivo che corre il rischio

Il crimine della classe operaia sul posto di lavoro può anche essere visto come un mezzo per raggiungere la mascolinità. I lavoratori a volte resistono all'autorità di gestione per furto e sabotaggio industriale.

Messerschmidt usa l'esempio degli afroamericani per illustrare una mascolinità subordinata. I maschi afroamericani di classe inferiore spesso non hanno le risorse per realizzare la mascolinità egemonica. Il magnaccia e il trambusto sono ruoli di lunga data nella sottocultura afroamericana e sono spesso visti come un'alternativa alla mascolinità subordinata. Il magnaccia si prende cura di un certo numero di prostitute e vite dei loro guadagni. Con la loro auto costosa, gli anelli di diamanti e il potere sulle donne, Messerschmidt sostiene che il magnaccia dimostra una mascolinità alternativa ben visibile a se stesso e agli altri.

Per gentile concessione di Lee Bryant, direttore della sesta forma, scuola anglo-europea, Ingatestone, Essex


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