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20 maggio 2012- Migranti africani, Giornata di Gerusalemme - Storia

20 maggio 2012- Migranti africani, Giornata di Gerusalemme - Storia

20 maggio 2012- Migranti africani, Giornata di Gerusalemme

Nel fine settimana l'argomento principale di discussione sui media israeliani è stato il problema degli immigrati clandestini dall'Africa che ora popolano Tel Aviv sud, insieme ad alcune altre località. Gli immigrati illegali hanno continuato a riversarsi in Israele attraverso un confine egiziano ancora troppo poroso. Questo rinnovato interesse è il risultato di alcuni crimini ben pubblicizzati da parte degli africani, nonché della marea crescente di lamentele da parte dei restanti residenti nativi della zona. Il governo ha proposto una serie di misure per aiutare ad affrontare questo problema, tra cui: correre verso il completamento della recinzione di confine tra Israele e Sinai, la creazione di una grande struttura di detenzione per gli immigrati illegali.

Tuttavia, le questioni più controverse vertono sull'opportunità o meno di consentire a questi immigrati clandestini di lavorare. Un punto di vista insiste sul fatto che finché possono lavorare, guadagneranno così tanto più denaro di quello che ricevevano nelle loro terre d'origine africane, che incoraggerà solo più immigrati illegali a venire. L'altro punto di vista, sostenuto da molti, compreso il comandante della polizia israeliana, è che è nel nostro interesse dare loro lavoro. Dal momento che, se non funzionano, non avranno altra scelta che rivolgersi al crimine per nutrirsi.

Non c'è dubbio che Israele non possa assorbire il numero di immigrati illegali che sono qui. L'ipotesi migliore è che ci siano almeno 50.000 migranti africani illegali che vivono nel paese al momento (più della metà probabilmente si trova nel sud di Tel Aviv.) Cosa fare, purtroppo è un dilemma morale significativo che implora qualsiasi risposta semplice .

Oggi è il giorno di Gerusalemme. È il giorno in cui dovremmo commemorare la liberazione di Gerusalemme Est e l'unificazione della città 45 anni fa. Devo dire che, a parte qualche altro servizio radiofonico sullo stato di Gerusalemme oggi, se non vivi a Gerusalemme, non noteresti alcuna differenza tra oggi e qualsiasi altro giorno. In Israele, dopo 45 anni, lo splendore ha sicuramente svanito la giornata.

Questa settimana ci sono i prossimi colloqui tra le maggiori potenze e l'Iran. Circolano voci di ogni genere. Mi riservo di commentare fino a quando non saranno noti alcuni fatti.


Neri in Israele sotto attacchi violenti prolungati

Quattro migranti africani sono stati feriti in un sospetto incendio doloso contro la loro casa a Gerusalemme, afferma la polizia israeliana.

L'incendio è stato appiccato all'ingresso dell'edificio a due piani in Jaffa Street, nel centro della città, dopo le 03:00 (00:00 GMT), intrappolando i 10 eritrei all'interno.

I graffiti trovati sulla scena recitano: “Vogliamo che gli stranieri escano.”

C'è una crescente discussione e dissenso in Israele su cosa fare con i 60.000 africani che sono entrati illegalmente nel paese negli ultimi anni.

Domenica è entrata in vigore una nuova legge che consente alle autorità per l'immigrazione di trattenere i migranti illegali fino a tre anni.
‘Miralizzato in modo specifico’

I quattro eritrei feriti nell'attentato di lunedì sono stati portati in ospedale con ustioni alle mani e inalazioni di fumo.

Il portavoce della polizia israeliana Micky Rosenfeld ha dichiarato al programma Focus on Africa della BBC: "Crediamo che quegli individui della comunità straniera africana siano stati presi di mira in modo specifico".

Ha detto che l'edificio aveva dei graffiti spruzzati sui muri che dicevano: “Vogliamo che gli stranieri escano.”

Nelle ultime settimane ci sono state scene di violenza nelle città israeliane in cui vivono e lavorano molti migranti, riporta Wyre Davies della BBC a Gerusalemme.

Nel sud di Tel Aviv, in particolare, sono state attaccate imprese gestite da africani e molti migranti sono stati maltrattati nelle strade, aggiunge il nostro corrispondente.

"Questo è stato il primo incidente che ha avuto luogo… a livello di un attacco specifico", ha detto Rosenfeld.

Il portavoce della polizia ha detto che dei 60.000 immigrati clandestini che vivono in Israele, si stima che 35.000 di loro vivessero nell'area di Tel Aviv e circa 5.000 a Gerusalemme.
‘Infiltratori’

Venerdì, in un'intervista al giornale, il ministro degli Interni Eli Yishai ha parlato dei migranti africani come di una minaccia demografica che potrebbe "porre fine al sogno sionista".

"Non abbiamo bisogno di importare altri problemi dall'Africa", ha detto a Maariv Yishai, leader del partito religioso Shas.

“La maggior parte di quelle persone che arrivano qui sono musulmani che pensano che il paese non appartenga a noi, l'uomo bianco.”

Un politico del partito al governo Likud ha recentemente paragonato i richiedenti asilo a "un cancro".

Sebbene tale linguaggio sia stato deplorato dai gruppi per i diritti umani, i politici dei partiti di destra nella coalizione di governo affermano che bisogna fare qualcosa per gli immigrati illegali che provengono principalmente dal Sudan, dal Sud Sudan e dall'Eritrea, afferma il nostro corrispondente.

Incolpano i migranti di un aumento della criminalità e dicono che alla fine potrebbero minare la maggioranza ebraica di Israele.

Il governo israeliano respinge anche le affermazioni secondo cui i migranti, che attraversano il deserto del Sinai al ritmo di 2.000 al mese, fuggono dalle persecuzioni nei propri paesi.

Il primo ministro Benjamin Netanyahu ha recentemente descritto i migranti africani come "infiltrati" che erano venuti qui per motivi economici e che erano un problema che doveva essere "risolto".

La nuova legge consentirà alle autorità per l'immigrazione di detenere i migranti illegali fino a tre anni, senza processo o espulsione.

Un portavoce del ministero degli interni ha affermato che si spera di arginare il flusso di africani che entrano illegalmente in Israele attraverso il vasto confine desertico con l'Egitto.


Aumentano le violenze di strada contro gli africani in Israele

GERUSALEMME – L'impennata della violenza di strada contro i migranti africani, compresa una furia che un'emittente israeliana ha soprannominato un “pogrom”, ha suscitato empatia per i rivoltosi dal ministro degli interni giovedì.

Sventolando bandiere israeliane e cantando "Deporta i sudanesi" i residenti di un quartiere a basso reddito di Tel Aviv dove vivono molti dei saltatori di frontiera provenienti da Eritrea, Sudan e Sud Sudan hanno tenuto una marcia mercoledì sera che è diventata violenta.

La polizia ha detto che 20 persone sono state arrestate per aggressione e vandalismo. I bidoni della spazzatura sono stati dati alle fiamme, le vetrine dei negozi sono state rotte e una folla ha attaccato un africano che attraversava la zona, rompendo i vetri della sua auto. Non sono stati segnalati feriti gravi.

Intervistando il ministro degli Interni Eli Yishai, Army Radio ha paragonato l'incidente agli attacchi dei pogrom contro gli ebrei nell'Europa del XIX secolo. Yishai si è irritato per questo linguaggio, citando i risultati della polizia secondo cui i migranti sudanesi ed eritrei erano un rischio di criminalità.

“Non posso giudicare un uomo la cui figlia viene violentata. Non posso giudicare una giovane donna che non può tornare a casa a piedi", ha detto Yishai, a capo di un partito gestito da rabbini nel governo di coalizione.

“Non posso in nessun caso giudicare le persone che vengono maltrattate e danneggiate, e che vengono poi affrontate dallo stato, che dice: ‘Perché ti comporti in questo modo con gli stranieri?'”

In fuga dalla povertà, dai combattimenti e dal governo autoritario, negli ultimi anni circa 60.000 africani sono entrati illegalmente in Israele attraverso il confine relativamente poroso del deserto con l'Egitto.

Ciò ha scosso lo stato ebraico, con la sua popolazione di cittadini già etnicamente tesa di 7,8 milioni. Alcuni israeliani avvertono di una crescente crisi demografica ed economica, mentre altri affermano che un paese nato dopo l'Olocausto ha una responsabilità speciale nell'offrire rifugio agli stranieri.

Il sindaco di Tel Aviv Ron Huldai ha affermato che circa il 15% dei residenti della città erano "lavoratori stranieri illegali" e il numero era in crescita. I dati del ministero dell'Interno mostrano che l'82 per cento dei migranti africani sono uomini, il 15 per cento donne e il resto bambini.

Israele afferma che la maggior parte dei migranti viene in cerca di lavoro piuttosto che di rifugio, ma questo è stato contestato dalle agenzie umanitarie delle Nazioni Unite e dai gruppi per i diritti civili. Di conseguenza, gli africani sono tenuti in un limbo legale, molti di loro hanno concesso permessi temporanei ma nessun chiaro status permanente.

Il governo sta erigendo una recinzione fortificata al confine egiziano e vuole espellere i migranti. Ma non ha legami con il Sudan che consentano il rimpatrio diretto, e alcuni esperti umanitari affermano che non può costringere i sudditi del Sud Sudan e dell'Eritrea a tornare in quegli stati impoveriti e devastati.

L'ambasciatore dell'Eritrea in Israele, Tesfamariam Tekeste, ha dichiarato in un'intervista televisiva martedì che Asmara ammetterà i suoi cittadini che tornano volontariamente, ma non i deportati.

Un ordine di espulsione del 1 aprile emesso da Yishai contro i sud sudanesi illegali è stato bloccato da un tribunale di Gerusalemme in quanto considera un appello degli attivisti israeliani per i diritti umani.

Incontrollato, il numero di africani illegalmente in Israele potrebbe raggiungere milioni e sopraffare la cittadinanza, ha previsto Yishai.

“Allora, lo Stato di Israele, in quanto stato ebraico, in nome della democrazia, in nome dell'osservanza delle risoluzioni delle Nazioni Unite, (dovrebbe accettare) una ricetta per il suicidio?”, ha detto.

“La verità va detta, e credimi, è dura e fa male, perché siamo il popolo ebraico, un popolo misericordioso.”

David Gez, un alto ufficiale di polizia israeliana, ha affermato che la violenza di mercoledì è stata uno dei tanti incidenti anti-africani di questo mese a Tel Aviv.

Oscar Olivier, un migrante congolese, ha detto alla Radio dell'esercito di essere in Israele da 18 anni in cerca dello status di rifugiato e che l'atmosfera pubblica gli ha ricordato l'assassinio nel 1995 del primo ministro Yitzhak Rabin da parte di un ebreo ultranazionalista.

"Mi sento come se fossimo di fronte a un ex alcolizzato che ha ricominciato a bere", ha detto in un fluente ebraico. “La domanda non è se uccideranno un africano perché è nero, ma quando.”

Olivier ha riconosciuto che i migranti hanno rappresentato dei problemi per Israele, ma ha detto: “Esistono leggi e giudici professionali, affidabili, seri e indipendenti. Lascia che decidano cosa fare e come farlo – solo senza violenza.”


Migranti africani nel sud di Tel Aviv: alcuni problemi recenti

Per gli ebrei, la Pasqua segna l'inizio di un periodo di 50 giorni tra due festività ebraiche. La festa di Pasqua - Pesach - commemora l'esodo degli israeliti dalla schiavitù in Egitto alla libertà nell'eventuale terra d'Israele. 50 giorni dopo, gli ebrei celebrano la festa di Shavuoth, che segna la ricezione della Torah. Sopra Shavuoth, la lettura della Torah che viene letta ad alta voce nelle sinagoghe di tutto il mondo include i Dieci Comandamenti. Le due feste, Shavuoth e Pesach, sono legati dall'idea che con la libertà deriva la responsabilità che è lo stato di diritto che porta ordine e giustizia a una comunità.

Mentre gli ebrei in Israele hanno celebrato la loro libertà e indipendenza quest'anno, segnando non solo le festività di Pesach e Shavuoth ma altre festività nazionali che rientrano nello stesso periodo di 50 giorni, incluso il giorno dell'indipendenza israeliana (Yom Haatzmauth) e il Giorno della Memoria di Israele (Yom Hazikaron), gli israeliani sono stati anche costretti a lottare con la questione della libertà per un diverso gruppo di persone: i migranti africani che si sono diretti in Israele dal Sudan, dal Sud Sudan e dall'Eritrea.

Quali sono gli obblighi legali e morali delle democrazie occidentali rispetto alle richieste di asilo? I paesi sono obbligati a ricevere e fornire riparo a tutti coloro che arrivano da paesi dilaniati dalla guerra o dalla carestia? Se è così, se questo è qualcosa che intende l'ONU, l'ONU e i suoi paesi costituenti hanno degli obblighi per aiutare a sistemare, disperdere o assorbire questi rifugiati e migranti? O si tratta solo di richiedere al paese più vicino di assorbire qualsiasi numero arrivi?

Negli ultimi anni, Israele ha visto entrare nel paese un numero molto elevato di migranti provenienti da diversi paesi africani, in particolare dal Sudan, dal Sud Sudan e dall'Eritrea. (L'Eritrea confina con il Sudan e l'Etiopia - vedi mappa). Molti di questi migranti attraversano l'Egitto in un pericoloso viaggio per arrivare al confine israeliano, dove attraversano illegalmente ed entrano in Israele. Lungo la loro strada, sono spesso aiutati dai beduini, alcuni dei quali forniscono un utile supporto. Ma molti non sono così fortunati e affrontano tutti i tipi di difficoltà nell'attraversare l'Egitto, dove possono finire in carcere, attaccati o addirittura uccisi a colpi di arma da fuoco da egiziani, compresi ufficiali militari o polizia egiziani.

Fino a poco tempo fa, il confine di Israele con l'Egitto non era molto sicuro. I migranti africani hanno attraversato Israele in tutti i modi diversi, oltre che attraverso le stazioni di frontiera ufficiali. Il governo israeliano sta ora costruendo un gigantesco muro lungo il confine per controllare l'accesso all'immigrazione, principalmente come reazione a questa ondata di immigrazione illegale.

Alcuni gruppi di monitoraggio hanno stimato il numero stimato di migranti africani che raggiungono Israele da 1.500 a 2.000 al mese, con stime di un totale di 60.000 che ora vivono in Israele, un paese con una popolazione totale di circa 7.800.000 dei quali, quasi 6 milioni sono ebrei .

Molti dei migranti africani si sono radunati nel quartiere sud di Tel-Aviv di Hatikvah. Secondo la legge israeliana, i figli dei migranti possono frequentare la scuola e molti lo stanno facendo. Ma poiché i genitori non sono immigrati legali, non ricevono numeri di identificazione e quindi non sono autorizzati a lavorare legalmente in Israele. Non vengono trattati come immigrati sbarcati, anche se alcune centinaia sono stati trattati come tali. Di conseguenza, attualmente vivono in condizioni simili a quelle di una baraccopoli in mezzo a una popolazione molto preoccupata per le minacce alla sua sicurezza pubblica e alla sua capacità finanziaria di fornire sostegno a questo numero crescente di migranti africani appena arrivati. Per quanto difficili siano queste condizioni per i migranti africani che arrivano, i migranti sono anche consapevoli che Israele li tratta molto meglio di qualsiasi altro paese del Medio Oriente circostante, anche se molti preferirebbero arrivare in Italia o in Francia.

Questo problema ha recentemente creato molte discussioni e controversie in Israele, in particolare dopo alcuni episodi di condotta criminale molto pubblicizzati che coinvolgono migranti africani e almeno due brutali aggressioni sessuali. La questione ha occupato molti dei titoli delle notizie, le onde radio nei talk show radiofonici e le discussioni politiche, in particolare, dopo alcuni crimini molto pubblicizzati.

Il primo ministro Benyamin Netanyahu ha lanciato la palla osservando che 60.000 potrebbero presto trasformarsi in 600.000 e ciò potrebbe "minacciare la nostra esistenza come Stato ebraico e democratico". Pochi giorni dopo, il Likud MK (membro della Knesset - il parlamento israeliano) Miri Regev ha definito i migranti sudanesi "un cancro nel nostro corpo". Il ministro degli Interni israeliano Eli Yishai ha chiesto la detenzione e l'espulsione di tutti i richiedenti asilo. Il procuratore generale Yehudah Weinstein ha chiesto un'ingiunzione del tribunale per consentire l'espulsione su larga scala. Finora, la sua richiesta è stata respinta sebbene i tribunali israeliani stiano ancora ascoltando queste petizioni.

Non sorprende che alcune di queste dichiarazioni provocatorie e razziste abbiano favorito un ambiente in cui un gruppo di 1.000 manifestanti israeliani si è presentato nel Hatikvah quartiere mercoledì sera 23 maggio 2012 per chiedere l'espulsione degli africani. Alcuni sudanesi ed eritrei sono stati picchiati da alcuni manifestanti. 17 israeliani sono stati arrestati. I manifestanti hanno tenuto striscioni con parole crudeli diretti agli immigrati illegali africani.

Questa violenza e questo odio sono stati fermamente condannati dal primo ministro Netanyahu. Ma i problemi di fondo sono piuttosto difficili. Non ci si può aspettare che Israele assorba centinaia di migliaia di migranti africani semplicemente perché sono arrivati ​​ai confini di Israele. Allo stesso tempo, Israele non ha intenzione di rimandare le persone in luoghi dove corrono un alto rischio di morte a causa di conflitti politici o militari-civili. Anche se il problema principale è la fame o le condizioni economiche disastrose, piuttosto che i combattimenti politici, la guerra civile o la minaccia di genocidio, c'è ancora un motivo convincente da sostenere che un numero significativo di questi migranti dovrebbe essere autorizzato a rimanere in Israele, anche se solo temporaneamente, fino a quando il conflitto africano non sarà risolto.

Dopotutto, molti israeliani conoscono bene la loro storia e sanno che nessun paese voleva accettare profughi ebrei che cercavano di fuggire dall'Europa in cerca di sicurezza. Molti israeliani ritengono che spetti agli ebrei dimostrare di poter affrontare questo tipo di problema in modo più appropriato. Alcuni altri israeliani hanno risposto sostenendo che l'attuale ondata di migranti africani sono rifugiati economici che cercano una vita migliore e che questa è una categoria molto diversa dalle persone in fuga dal genocidio. Inoltre, sostengono che le Nazioni Unite e altre agenzie, organismi e stati internazionali devono condividere questa sfida e trovare un modo per reinsediare questi migranti africani se non possono essere rimpatriati.

I tribunali israeliani stanno ascoltando e giudicando le domande per espellere o espellere un gran numero di questi migranti. Alcuni membri della Knesset hanno chiesto l'espulsione totale e immediata di tutti i migranti illegali. Ma i paesi di origine presentano ciascuno le proprie difficoltà. Che si tratti di condizioni estremamente pericolose (come nel caso dell'Eritrea) o di paesi che non hanno relazioni diplomatiche con Israele (Sudan), semplicemente non è possibile aspettarsi che Israele
poter effettuare quel tipo di rimpatrio di massa (o espulsione).

Inoltre, anche se Israele potesse espellere tutti questi migranti, c'è un numero crescente di voci che chiedono a Israele di trovare un modo per assorbirne almeno un numero significativo.

L'obiettivo aggiuntivo con cui Israele deve lottare è garantire che Israele, in quanto Stato ebraico, continui a fungere da patria, rifugio e luogo di rifugio per gli ebrei di tutto il mondo. Israele ha assorbito rifugiati ebrei, in gran numero, dall'Etiopia, dallo Yemen, dall'ex Repubblica sovietica e da altri luoghi. Israele ha anche assorbito e dato rifugio a rifugiati non ebrei provenienti da paesi come la Cambogia e altri. Ma dal punto di vista demografico, culturale e religioso, Israele non è in grado di garantire lo status di immigrato sbarcato a centinaia di migliaia di migranti non ebrei.

Allora come concilia Israele la "libertà" per il popolo di Israele con la libertà ricercata dai migranti africani? Questo non è ancora stato risposto. Sono state lanciate molte idee diverse, inclusa l'idea di gestire grandi campi di tipo profughi nel sud di Israele o comunità di alloggi per roulotte fino a quando i problemi in Africa non saranno in qualche modo risolti, ma potrebbero essere generazioni e potrebbero richiedere enormi contributi finanziari da parte di Israele o semplicemente assorbendo e disperdendo un certo numero di migranti in tutto il Paese piuttosto che vederli concentrati in un'area. La sfida chiave sarà assorbire almeno un certo numero in un modo che permetta loro di ottenere un'istruzione, un alloggio e un'assistenza sanitaria dignitosi e di diventare veramente israeliani, pur consapevoli della "dichiarazione di missione" del paese di Israele di servire come patria per il popolo ebraico. E anche un assorbimento significativo significherebbe comunque decine di migliaia di migranti africani che Israele non sarà in grado di assorbire. Gli altri paesi del mondo dovranno aiutare con soluzioni creative per aiutare le popolazioni africane in fuga. Anche se Israele è più vicino all'Africa della maggior parte dei paesi europei, è un paese molto piccolo e non ci si può aspettare che affronti una parte sproporzionatamente ampia di questo difficile problema.

Si spera che, prima o poi, il mondo e i paesi africani affronteranno il vero problema e troveranno un modo per migliorare la situazione in Africa e ridurre o eliminare la necessità per così tante persone di fuggire.


Un migrante africano guida la sua auto con un finestrino in frantumi dopo che i manifestanti lo hanno visto sulla via del ritorno da una manifestazione contro il flusso di migranti africani in Israele, a Tel Aviv, Israele, mercoledì 23 maggio 2012. Centinaia di persone si sono radunate nel sud di Tel Aviv mercoledì per protestare contro la gestione da parte del governo del flusso di migranti africani in Israele. Alcuni dei manifestanti hanno frantumato il parabrezza di un veicolo su cui viaggiavano tre migranti africani. La polizia ha arrestato due persone sospettate di aver aggredito un lavoratore straniero durante la protesta. (Foto AP/Ariel Schalit)

GERUSALEMME (AP) - I recenti stupri attribuiti ai migranti africani hanno innescato una reazione politica ed emotiva contro il loro numero in aumento, con gli israeliani e i loro leader che in modo stridente - e in un nuovo allarmante sviluppo, violentemente - chiedono la loro espulsione.

Israele, vincolato da un trattato internazionale sui rifugiati che ha ardentemente promosso, non sembra avere questa opzione, e il divario tra retorica e realtà minaccia di far ribollire gli antagonismi sociali in un conflitto aperto.

Ha sollevato interrogativi, rilevanti in tutto il mondo sviluppato, su quanto sia dovuto ai migranti impoveriti che riescono a intrufolarsi.

Negli ultimi sette anni, ben 60.000 migranti africani, la maggior parte provenienti dal Sudan e dall'Eritrea, sono scivolati attraverso il confine israeliano con l'Egitto, sfruttando la mancanza di una barriera fisica e la diffusa illegalità nella penisola del Sinai che è stata una delle conseguenze della caduta dello scorso anno del sovrano egiziano di lunga data Hosni Mubarak.

Israele sta erigendo una barriera lungo i circa 200 chilometri (125 miglia) di confine. Mentre questo lavoro si trascina, i migranti continuano ad arrivare a un ritmo di circa 1.000 al mese, cenciosi e senza un soldo, con alcuni rapporti di stupro, tortura ed estorsioni da parte dei beduini che li portano di nascosto.

Alcuni migranti fuggono da regimi repressivi. Altri cercano semplicemente una vita migliore in un paese più ricco. Quanti rientrino in ciascuna di queste categorie è una questione di profondo disaccordo tra funzionari e sostenitori dei migranti.

Alcuni israeliani temono che la loro identità nazionale di Stato ebraico sia minacciata da migranti africani non autorizzati, che ora costituiscono meno dell'1 per cento della popolazione israeliana.

"È il crollo del sogno sionista", ha avvertito giovedì il ministro degli Interni Eli Yishai.

I funzionari affermano che la stragrande maggioranza dei migranti non sono rifugiati in buona fede in fuga da persecuzioni e guerre, ma migranti economici in cerca di lavoro. I leader israeliani usano termini come "infiltrati", "cancro" e "flagello nazionale" per descriverli, dando un tono infiammatorio.

Dopo che il primo stupro è stato segnalato all'inizio di questo mese, Yishai ha dichiarato che quasi tutti i migranti sono criminali e ha detto che dovrebbero essere tutti incarcerati in attesa dell'espulsione.

Giorni dopo, il primo ministro Benjamin Netanyahu ha avvertito: "60.000 infiltrati rischiano di diventare 600.000 e porteranno allo sradicamento di Israele come stato ebraico e democratico".

La questione di come affrontarli ha anche causato introspezione sul fatto che Israele, dopo un secolo di conflitto con gli arabi, sia diventata una società razzista.

"Ciò che mi disturba di più è l'atmosfera razzista", ha detto il commentatore social Tom Segev. "Da diversi anni ormai, la società israeliana si sta muovendo in quella direzione, con tutte le mozioni anti-arabe in parlamento... Penso che questa società sia molto malata adesso".

Altri negano che il respingimento sia razzista, trovando irragionevole che il loro paese di circa 8 milioni di persone dovrebbe aprire le sue porte a un numero illimitato di migranti.

Israele non può semplicemente cacciare gli africani, come sembrerebbero suggerire alcuni politici. Come entusiasta sostenitore di un trattato delle Nazioni Unite del 1951 redatto per affrontare la difficile situazione dei rifugiati della seconda guerra mondiale, si è impegnato a non espellere i richiedenti asilo in nessun paese in cui sarebbero in pericolo.

"Non ritireremo i nostri obblighi ai sensi della convenzione sui rifugiati", ha affermato Daniel Solomon, consulente legale dell'autorità israeliana per la popolazione e l'immigrazione. "Allo stesso tempo, bisognerà cercare altre soluzioni", come trovare un paese terzo che li accolga.

Poiché la maggior parte dei migranti proviene dal Sudan, uno stato nemico, e dall'Eritrea, un paese con un abissale record di diritti umani, il confine tra rifugiati e migranti economici è sfocato. Quindi Israele ha tranquillamente permesso alla maggior parte dei migranti di quei due paesi di rimanere, senza elaborare le loro domande di asilo.

Il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti ha criticato questa pratica in un rapporto sui diritti umani globali pubblicato giovedì, rilevando che su 4.603 nuove domande di asilo nel 2011, Israele ne ha respinte 3.692 e ne ha approvata una. Secondo il rapporto, i richiedenti asilo senza status di rifugiato non possono lavorare e non hanno accesso all'assistenza sanitaria pubblica, e che il governo definisce negativamente i migranti "infiltrati".

Venerdì i portavoce del primo ministro e del ministero degli Esteri israeliani non hanno rilasciato commenti sul rapporto.

A causa del loro status precario, i migranti scroccano per qualsiasi lavoro sottopagato e insicuro e assistenza sanitaria volontaria che riescono a trovare.

"Il nostro obiettivo è che Israele ospiti queste persone in condizioni adeguate fino a quando non si presenterà l'opzione per loro di tornare a casa", ha affermato William Tall, l'inviato dell'ufficio dell'agenzia delle Nazioni Unite per i rifugiati in Israele.

Gli africani hanno iniziato ad arrivare in Israele dopo che il vicino Egitto ha violentemente annullato una manifestazione di un gruppo di rifugiati sudanesi nel 2005, uccidendo almeno 20 persone. .

I numeri in aumento hanno generato baraccopoli. La paura e l'intolleranza stanno aumentando tra i locali, che accusano i migranti di alimentare la criminalità, compresi tre recenti stupri, anche se i registri della polizia mostrano che la criminalità tra i migranti è inferiore a quella tra gli israeliani.

Di recente sono state lanciate bombe incendiarie contro due edifici in cui vivono i migranti e mercoledì una protesta contro di loro in un quartiere povero di Tel Aviv meridionale, dove vivono molti africani, è diventata violenta. La folla ha frantumato le finestre dei negozi e delle auto appartenenti agli africani, ha detto la polizia, e un testimone ha riferito che i manifestanti hanno sputato sui migranti e li hanno maledetti. Nessuno è rimasto ferito.

Bashir Abekker, 32 anni, è arrivato in Israele quattro anni fa per sfuggire alla guerra nella regione sudanese del Darfur. Pensava di trovare sicurezza, "ma recentemente, non sono al sicuro qui. Ho paura per la mia sicurezza", ha detto. "Dopo quello che è successo (mercoledì), avevo paura di uscire per strada a comprare cibo".

Giovedì Netanyahu ha condannato le violenze. "Voglio mettere in chiaro che non c'è spazio per il tipo di espressioni e azioni che abbiamo visto ieri sera", ha detto. "Lo dico sia ai funzionari pubblici che ai residenti del sud di Tel Aviv, di cui comprendo il dolore".

Il gruppo di difesa della linea diretta per i lavoratori migranti ha affermato che i rifugiati sono in pericolo per "l'incitamento" dei politici.

Dall'altra parte del divario, l'attivista di quartiere Dror Kahalani ha affermato che il governo sta trascurando la sua già povera comunità per fornire servizi ai migranti, il cui numero crescente terrorizza i residenti.

"Non lascio uscire le mie figlie se non vado con loro", ha detto Kahalani.

Eminente autore e commentatore sociale A.B. Yehoshua è intervenuto in difesa dei vicini israeliani dei migranti. "Dobbiamo distinguere tra i migranti economici che non dobbiamo accettare e i rifugiati in buona fede che soffrono e rischiano la morte se rimpatriati", ha detto.

Per alcuni, le violenze contro i migranti e le richieste di espulsione sono difficili da accettare vista l'eredità dell'Olocausto, quando 6 milioni di ebrei furono uccisi dai nazisti tedeschi e dai loro collaboratori. Trovano ripugnante che lo stato ebraico espellere le persone per affrontare la persecuzione altrove.

Altri ribattono che in seguito all'omicidio di massa del suo stesso popolo sotto gli occhi del mondo, Israele non ha più l'obbligo di aiutare gli altri rispetto al resto del mondo.


Rifugiati africani in marcia verso Gerusalemme

È bloccato nella struttura di detenzione da 18 mesi, da quando ha attraversato il confine. Questa marcia è stata la prima volta che ha visto Israele: "Molto carino, da quello che ho visto".

"La gente era depressa, seduta in prigione per così tanti mesi", ha detto Munim. “Così abbiamo deciso di andare alla Knesset e alla Corte Suprema così capiranno che siamo rifugiati.

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"Cosa dovremmo fare? Se accettiamo di essere messi nella nuova prigione, passeremo lì tutta la nostra vita. Vogliamo imparare l'ebraico e far parte della cultura israeliana. Voglio solo che le persone capiscano che anche noi siamo esseri umani", ha detto.

Gli ho chiesto se non ha paura di essere catturato il giorno dopo e rimandato in prigione. “Quando non hai scelta, non importa cosa succede. Se ci prendono, andremo senza violenza. Per noi era importante camminare senza gridare vicino alla strada. Volevamo inviare un messaggio umano. Capisco che è il diritto degli israeliani di accettare chi vogliono, ma devono capire che il nostro caso è eccezionale", ha detto.

Uno dei leader dei migranti africani nel sud di Tel Aviv, che è venuto anche qui, vuole farsi fotografare con il parlamentare Michal Rozin (Meretz), presidente del Comitato per i lavoratori stranieri della Knesset.

"Sapete quanti amici di Facebook ho da quando è iniziata questa storia", ha chiesto. "I rifugiati guardano il canale della Knesset o leggono i miei post su Facebook utilizzando Google translate", ha detto.

Rozin dice di essere incoraggiata dalla marcia di protesta. “Ascolta, devo dire che è fantastico. È come avere il nostro Mandela", dice a proposito della leadership africana. “Quello che è successo con la struttura di Holot, è come un momento 'te l'avevo detto'. Era il risultato dell'idea di aggirare l'Alta Corte di Giustizia. È difficile da credere. Tutto ciò che queste persone vogliono è essere ascoltate".

Uno degli attivisti che dalla mattina ha marciato con i migranti ha detto di aver chiesto ad alcuni di loro "e capiscono cosa significhi tornare nel carcere chiuso". Potrebbero anche essere scomparsi lungo la strada, ma hanno scelto di camminare insieme. Si rifiutano di essere spostati come bestiame da una gabbia all'altra”.

Si è presentato anche l'honduregno Tony Garcia, un alto funzionario dell'Agenzia delle Nazioni Unite per i rifugiati. "Siamo preoccupati e speriamo che si trovi una buona soluzione", ha detto, mentre i wafer vengono passati in piatti di plastica. "Ora li ascoltiamo per lo più e vedremo cosa succede".

Provo a scrivere, ma un'attivista accanto a me sta spiegando a suo marito che non può tornare a casa. Deve stare con i richiedenti asilo, anche se fa fatica a stare in piedi dopo la lunga camminata di lunedì. Il marito preoccupato vuole che torni indietro, ma in un sussurro sommesso, lei spiega che non può. “Non posso lasciarli, resto qui. Prometto di non farmi arrestare domani".

I migranti africani camminano su una strada dopo aver scelto di lasciare definitivamente la loro struttura di detenzione aperta, che ha iniziato a funzionare la scorsa settimana nel deserto israeliano meridionale il 15 dicembre 2013. Reuters />Rifugiati africani in marcia verso Gerusalemme. 16 dicembre 2013 Eliyahu Hershkovitz


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Secondo il Piano di spartizione della Palestina delle Nazioni Unite del 1947, che proponeva la creazione di due stati nella Palestina mandataria britannica - uno stato ebraico e uno stato arabo - Gerusalemme doveva essere una città internazionale, né esclusivamente araba né ebraica per un periodo di dieci anni, at which point a referendum would be held by Jerusalem residents to determine which country to join. The Jewish leadership accepted the plan, including the internationalization of Jerusalem, but the Arabs rejected the proposal. [5]

On 15 May 1948, the day after Israel declared its independence, it was attacked by its Arab neighbours. Jordan seized East Jerusalem and the Old City. Israeli forces made a concerted attempt to dislodge them, but were unable to do so. By the end of the 1948 Arab–Israeli War Jerusalem was left divided between Israel and Jordan. The Old City and East Jerusalem continued to be occupied by Jordan, and the Jewish residents were forced out. Under Jordanian rule, half of the Old City's 58 synagogues were demolished and the Jewish cemetery on the Mount of Olives was plundered for its tombstones, which were used as paving stones and building materials. [6]

This state of affairs changed in 1967 as a result of the Six-Day War. Before the start of the war, Israel sent a message to King Hussein of Jordan, saying that Israel would not attack Jerusalem or the West Bank as long as the Jordanian front remained quiet. Urged by Egyptian pressure and based on deceptive intelligence reports, Jordan began shelling civilian locations in Israel, [7] to which Israel responded on 6 June by opening the eastern front. The following day, 7 June 1967 (28 Iyar 5727), Israel captured the Old City of Jerusalem.

Later that day, Defense Minister Moshe Dayan declared what is often quoted during Jerusalem Day: [8] [9]

This morning, the Israel Defense Forces liberated Jerusalem. We have united Jerusalem, the divided capital of Israel. We have returned to the holiest of our holy places, never to part from it again. To our Arab neighbors we extend, also at this hour—and with added emphasis at this hour—our hand in peace. And to our Christian and Muslim fellow citizens, we solemnly promise full religious freedom and rights. We did not come to Jerusalem for the sake of other peoples' holy places, and not to interfere with the adherents of other faiths, but in order to safeguard its entirety, and to live there together with others, in unity. [10]

The war ended with a ceasefire on 11 June 1967.

On 12 May 1968, the government proclaimed a new holiday – Jerusalem Day – to be celebrated on the 28th of Iyar, the Hebrew date on which the divided city of Jerusalem became one. On 23 March 1998, the Knesset passed the Jerusalem Day Law, making the day a national holiday. [11]

One of the themes of Jerusalem Day, based on a verse from the Psalms, is "Built-up Jerusalem is like a city that was joined together" (Psalm 122:3). [12]

In 1977, the government advanced the date of Jerusalem Day by a week to avoid it clashing with Election Day. [13]

The slogan for Jerusalem Day 2007, celebrated on 16 May, [14] marking the 40th anniversary of the reunification of Jerusalem, was "Mashehu Meyuhad leKol Ehad" (Hebrew: משהו מיוחד לכל אחד ‎, 'Something Special for Everyone'), punning on the words meyuhad ( מיוחד , 'special') and me'uhad ( מאוחד , 'united'). To mark the anniversary, the approach to Jerusalem on Highway 1 was illuminated with decorative blue lighting, which remained in place throughout the year. [ citazione necessaria ]

In 2015, Yad Sarah a non-profit volunteer organization began organizing a special tour specifically for residents who use wheelchairs, which focuses on Jerusalem history. [15]

Il Yakir Yerushalayim ( יַקִּיר יְרוּשָׁלַיִם 'Worthy Citizen of Jerusalem') prize is awarded annually by the Jerusalem municipality on Jerusalem day. [ citazione necessaria ]

50° anniversario

In 2017, the golden jubilee of Jerusalem Day was celebrated. During the course of the year many events marking this milestone took place in celebrations of the 50th Jerusalem Day.

Many events were planned throughout the year, marking the jubilee. The main theme of the celebrations is the "Liberation of Jerusalem". The celebrations began during Hanukkah 2016, at an official ceremony held at the City of David National Park in the presence of Minister Miri Regev, who is responsible for the celebrations marking the 50th anniversary. [16]

A logo was created for the jubilee and presented by the minister Miri Regev. [17]

Events During the Jubilee Year

The ceremony was held at the City of David National Park at the event the ancient "Pilgrims' Route", that led from the City of David to the Temple Mount during the Second Temple period, was unveiled. The ceremony was attended by Knesset members, mayors and the three paratroopers that were photographed by David Rubinger at the Western Wall in 1967. At the event, the Minister Miri Regev was quoted by the press as saying, "Mr. President Barack Obama, I am standing here, on Hanukka, on the same road on which my forefathers walked 2,000 years ago . No resolution in any international forum is as strong as the steadfast stones on this street." Noting several of the 14 countries that participated in the resolution – including New Zealand, Ukraine, Senegal, and Malaysia – the minister added, "no other people in the world has such a connection and link to their land." [18]

  • On 2 February 2017, the "14th World Rabbis Conference" was held in Jerusalem, which was marked by "50 years since the Liberation and Unification of Jerusalem"
  • On 17 March the Jerusalem Marathon was held, marking the 50th anniversary celebrations.
  • On 28 March, the National Bible Contest for Youth was held, marking 50 years since the liberation of Jerusalem
  • The Independence Day ceremony this year will mark the Jubilee celebrations.
  • Many groups from overseas are made pilgrimages to Jerusalem to honor the jubilee. [19][20]

Ceremonies and state events celebrating Jerusalem Day 2017

Many events were planned for the celebration, some are annual events – including the Memorial ceremony for the Ethiopian community on Mount Herzl and the Dance of Flags parade (on Wednesday, 24 May 2017 from 16.30) and the Student Day evening concert (Tuesday, 23 May 2017 19:00). Listed below is a selection focusing on the jubilee year celebrations: [21]

  • The Opening Event of the 50th anniversary of the Unification of Jerusalem – The event will be attended by the President of Israel, the Prime Minister, the Speaker of the Knesset, the Mayor and the President of the Supreme Court, with performances by the Israeli musicians. [22]
  • White Night – The annual celebration will include a concert marking the 50th anniversary of the city's re-unification, in which leading artists will collaborate with the Jerusalem Symphony Orchestra. Among the participants will be Miri Mesika, David Daor and Kobi Aflalo.
  • 50th Anniversary Jerusalem Day at the Tower of David Museum – The museum reception in the presence of the mayor. The project "50 Years 50 Faces" will be launched, reconstructing the history of the city through stories of residents of East and West Jerusalem. Performances by actors in the museum will bring to life significant figures from the city's past. [23]
  • State Assembly marking the 50th anniversary of the liberation and unification of Jerusalem – In the presence of the President of the State, the prime minister, ministers, the mayor, the chief of staff, the chief of staff and the bereaved families. [24]

While the day is not widely celebrated outside Israel, [2] and has lost its significance for most secular Israelis, [25] [26] [27] the day is still very much celebrated by Israel's Religious Zionist community [28] [29] with parades and additional prayers in the synagogue.

Religious observance

Religious Zionists recite special holiday prayers with Hallel. [3] [30] Although Rabbi Joseph B. Soloveitchik was reluctant to authorise its inclusion in the liturgy, [31] other scholars, namely Meshulam Roth and others who held positions in the Israeli rabbinate, advocated the reciting of Hallel with its blessings, regarding it as a duty to do so. Today, various communities follow differing practices. [32]

Some Haredim (strictly Orthodox), who do not recognise the religious significance of the State of Israel, do not observe Yom Yerushalayim. [33] [34] Rabbi Moshe Feinstein maintained that adding holidays to the Jewish calendar was itself problematic. [35]

In 2015, Koren Publishers Jerusalem published a machzor dedicated to observance of Jerusalem Day and Independence Day. [36]

On Jerusalem Day (1992), the Jerusalem Convention was signed, declaring the State of Israel's loyalty to the city. [ citazione necessaria ]

On Yom Yerushalayim 5755 (1995) at the Ammunition Hill ceremony, Prime Minister Yitzhak Rabin, the chief of staff in the Six-Day War, expressed his allegiance to a unified Jerusalem, in a statement that came in response to the Right's claims that the Oslo plan would divide Jerusalem and build Highway 1 The seam line and between East and West Jerusalem, is in effect a declaration of the government's intention to set the border there. [ citazione necessaria ]

Some elements of the left and of the Arab public in the State of Israel regard Jerusalem Day as a day marking the conquest of Judea, Samaria and the Gaza Strip, with the power [ chiarimenti necessari ] involved in their opinion. [37] In 2014, the Meretz political party submitted a bill to repeal the Jerusalem Day Law. [38]

There has been controversy pertaining to the celebration of Jerusalem Day. The settlement of Eastern Jerusalem and the claim of Jerusalem as a capital for the State of Israel is controversial among the left wing and the Arab population of Jerusalem. One of the celebrations marking Jerusalem Day is a youth parade with flags known as Dance of Flags, which begins at Gan Sacher, winds through the streets of downtown Jerusalem, threads through the old city and ends with a gathering for a final prayer at the Western Wall. [ chiarimenti necessari ] The parade is controversial, and violent interactions have been reported between Arabs and Israeli youth during the procession. [39]

In May 2015, the Israeli High Court of Justice rejected a petition to prevent the Jerusalem Day parade from marching through the Muslim sector of the city. The justices said, however, that police must arrest parade participants who shout racist and violent epithets such as "Death to the Arabs!" or commit violent acts. [40]

A ceremony is held on Yom Yerushalayim to commemorate the Ethiopian Jews who perished on their way to Eretz Israel. In 2004, the Israeli government decided to turn this ceremony into a state ceremony held at the memorial site for Ethiopian Jews who perished on their way to Israel on Mount Herzl. [41] [42]


Passport racism

For some people coming from other places in Palestine to pray in Jerusalem for the first time, it is not obvious that there is a community that lives a few meters away from one of the holiest Muslim sites. Their initial reaction when they learn about it is to say that these people are so lucky and blessed.

For African-Palestinians, however, this can occasionally be a blessing in disguise.

Living in the heart of the Old City means being a target of Israel’s constant attempts to drive Palestinians out of this place and erase Palestinian identity and existence. In this context, Israel systematically denies building permits to African-Palestinians living in the Old City.

Even minor restorations or the building of an additional room are banned, forcing people to smuggle basic construction materials into the neighborhood. Newly-built Israeli settlements in the city are quickly restored and expanded, while Palestinians are threatened with demolitions if they build one additional room or restore their houses.

Restrictions on building — combined with high levels of poverty and unemployment — have forced some members of the African community, particularly the younger generation, to look for residence outside the Old City. Many have moved to areas like Beit Hanina or Shuafat because it is extremely difficult to accommodate a growing family in the Old City.

This problem is faced by all Palestinians in the Old City. But one problem unique to African-Palestinians is that — unlike most Palestinians in Jerusalem — many of them do not have a Jordanian passport.

“My father carried a French passport which he gave up following Chad’s independence in 1960,” said Mahmoud Jiddah. “When he applied for a Jordanian passport — since Jerusalem was under Jordanian rule then — it took him more than four years to receive it … But even the fact that my father carried a Jordanian passport doesn’t mean that I could automatically attain one. I’ve only received a temporary passport a couple of years ago and it’s about to expire.”

Jiddah added that he has a list of 50 African-Palestinians from Jerusalem who are banned from receiving a Jordanian passport. He explained that this Jordanian policy of refusing to give passports to African-Palestinians has to do with considering them “strangers.”

He said: “Imagine — we’ve been living here for our entire lives and we’ve sacrificed everything for Jerusalem and the Jordanian authorities consider us strangers. But when they ruled over Jerusalem in 1948, they suddenly became the kings.”

African-Palestinians are forced to travel using a laissez-passer, which means they are not allowed to visit Arab countries with which Israel has no diplomatic relations. Alternatively they are left with the option of applying for a Palestinian Authority or international passport which could jeopardize their residency status in Jerusalem. The other option left is to apply for an Israeli passport, which the community strongly rejects.


Fonti

Why is Jerusalem important? The Guardian.
History of Jerusalem: Timeline for the History of Jerusalem. Jewish Virtual Library.
Brief history of Jerusalem. Jerusalem Municipality.
History of Jerusalem from Its Beginning to David. Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies.
What makes Jerusalem so holy? Notizie della BBC.
What is Jerusalem? Vox Media.
What Is the Temple Mount, and Why Is There So Much Fighting Around It? The Blaze.
Five things you need to know about al-Aqsa. Al Jazeera.
Sacred Journeys: Jerusalem. PBS.
2 Israeli police officers killed in shooting in Jerusalem’s Old City. CNN.
6 Reasons Why Jerusalem’s Old City Has Once Again Enflamed the Region. TEMPO.


African refugees plan march on Jerusalem amid anger at Israeli dentention plans

African asylum seekers vowed to defy Benjamin Netanyahu, Israele's prime minister, on Tuesday by staging a dramatic mass march to Jerusalem in protest at draconian new laws allowing them to be detained indefinitely.

The pledge came as thousands of demonstrators from Sudan and Eritrea demonstrated in Tel Aviv for the third day running over Israel's refusal to treat them as refugees rather than economic migrants.

The knesset, the Israeli parliament, last month passed legislation enabling the authorities to detain illegal "infiltrators" for up to one year without charge. It also opened a new "open" detention centre under a strict regime in an isolated spot in the Negev desert designed to house up to 9,000 people. Some 150 inmates at the new facility, known as Holot, have started a hunger strike in protest at their treatment.

The new measures are part of a concerted campaign to persuade an estimated 54,000 asylum-seekers to "voluntarily" return to their home countries.

An African migrant boy holds a sign near Tel Aviv's Levinsky park on the third day of protests against Israel's detention policy (RONEN ZVULUN/REUTERS)

The flow of African asylum-seekers to Israel - which began in 2006 - came to stop last year after the completion of a vast security fence on the country's border with Egypt's Sinai region, which had been used as a transit point.

At a demonstration on Tuesday in Levinski Square in Tel Aviv's impoverished southern suburbs - home to many African migrants - a procession of speakers said returning to their war-torn countries would endanger their lives and called on international agencies to pressure Israel to treat them as genuine refugees.

They also accused Mr Netanyahu's government of forgetting Israel's past as a haven for persecuted Jewish refugees from Europe - with some poignantly describing how they had escaped genocide in the Sudanese region of Darfur.

One man from Darfur, who described himself as a genocide survivor, hung a placard arouund his neck which read: "We are not Filistins [Palestinians] to stay in Israel forever."

African refugees plan march on Jerusalem amid anger at Israeli dentention plans (ARIEL SCHALIT/AP)

"One of the reasons we came to Israel is because of its history, not because it's the same history but because it has some of the same points," said Mutasim Ali, a demonstration organiser.

"But we came here and found that everything is completely the opposite. We have told them many times that we are genocide survivors and they need to learn from history and act according to the Geneva Convention [on refugees]."

Mr Ali said he had escaped Sudan after being imprisoned for political activism only to spend another four-and-a-half months in detention in Israel after being arrested as an illegal immigrant.

Dawit, 27, fled his native Eritrea where he was studying marine microbiology after being to do indefinite army service. He first went to Ethiopia but says the primitive conditions in a refugee camp there drove him to leave for Egypt. He eventually fled from there fearing that its close diplomatic ties to the Sudanese government would lead to his arrest.

"I thought Israel was a democratic country and could save my life but I'm still living in a very bad situation because the authorities haven't checked my asylum request," he said, recalling that he spent three months in detention after entering Israel. "One of the things that brought us here was that we knew the history of the Jews meant they knew more than anyone what a refugee was. So our expectation was that they would treat us as refugees. We've been disappointed. We think maybe they have forgotten."

Bsow Ebrahim, 30, said he was forced to leave his native Nuba Mountain region of Sudan because he had fought in the rebel Sudanese People's Liberation Army. "I left because my life was in danger," he said.

"In 2011, war broke out and the government started killing everybody who was part of the rebel group and their supporters. If I hadn't left, I would have been killed too. We are surprised at the way the Israeli government deals with us. We thought we would be treated with respect but after I arrived here, I had to sleep outdoors in this park for the first two months."

The United Nations High Commission for Refugees (UNHCR) has criticised Israel for labelling the asylum-seekers as "infiltrators" without examining their asylum claims - warning that it could amount to a violation of refugee conventions.

An woman holds an Israeli flag during the rally (URIEL SINAI/GETTY IMAGES)

The demonstrators - who started their protests on Sunday outside Tel Aviv city hall - say they will occupy Levinski Square indefinitely if they are denied police permission to march to Jerusalem, where they say they will petition the Knesset.

They also pledged to continue a workers strike. Despite being denied official work permits, many of them hold down jobs illegally in hotels, restaurants and as cleaners.

Mr Netanyahu, who has warned that the influx of African migrants threatens Israel's Jewish character, has insisted he will not bow to the protesters and continues to reject their claims to political asylum.

"Demonstrations and strikes won't do any good," he told members of his Likud party on Monday.

"Just as we've succeeded in blocking off illegal infiltrations thanks to the security fence, we're determined to send back those who made it in before the border was closed. These are not refugees. they are illegal immigrants who've come looking for work."


Guarda il video: Gerusalemme: culla delle grandi religioni abramitiche. La storia della città santa (Gennaio 2022).