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Sesta guerra di religione francese

Sesta guerra di religione francese

Le guerre di religione francesi sono durate per quasi 40 anni. Secondo gli standard di una guerra civile, questo deve essere considerato uno dei più lunghi.

Nessuno ha avuto la capacità di porre fine alle guerre rapidamente. L'influenza militare di entrambe le parti non fu eccezionale, così che nessuno fu testimone di un colpo decisivo. Ciò significava che entrambe le parti potevano riprendersi sufficientemente per continuare a combattere data una pausa adeguata. Dato che la guerra in quel momento era regionale, un'area specifica della Francia potrebbe essere stata in guerra e il resto della Francia potrebbe non aver subito l'impatto in modo tale che ci fosse sempre una regione capace di una guerra in cui uomini e attrezzature erano disponibili. Le guerre non colpirono mai l'intera Francia in nessun momento e sebbene un'area potesse non essere in grado di continuare a combattere, ce n'erano altre che potevano farlo.

Anche la mancanza di mobilità ha reso le guerre molto regionali e condensate. Le stesse guerre non furono mai così intense da distruggere completamente un avversario e alcune guerre erano guerre di nome ma non nella realtà. La settima guerra - la cosiddetta "guerra degli innamorati" - era ed è classificata come una guerra all'interno di questa guerra civile, ma in realtà non era del genere e altre guerre possono essere opportunamente classificate come tali. Le nove guerre possono davvero essere ridotte a due grandi guerre (la terza e l'ottava) in cui il danno è stato fatto ad entrambe le parti, ma c'era tempo sufficiente per entrambe per riprendersi e continuare a combattere. La nona guerra è durata tecnicamente nove anni, ma la maggior parte di quegli anni è stata spesa combattendo potenze straniere (principalmente Spagna) e quindi non può essere classificata come parte della guerra civile nota come Guerre di religione francesi. In effetti, la campagna contro la Spagna probabilmente ottenne ancora più sostegno da Enrico IV poiché la Spagna era vista come il nemico tradizionale della Francia e la lealtà verso il monarca legale che era ora cattolico era comune in tutta la Francia.

In questo senso, le guerre civili finirono prima della data che il 1598 potrebbe suggerire. La campagna contro Mercoeur durò fino al 1598, ma si può sostenere che si trattava di un'azione molto specifica contro una nobile fazione piuttosto che una guerra civile. Tuttavia, una contro argomentazione a questo sarebbe che tale slealtà nei confronti del monarca faceva tutto parte del processo della guerra civile e questa campagna contro Mercoeur ne costituiva semplicemente la parte finale e che era caratterizzata dal classico sintomo della politica francese nel C16 che era il re che avanzava il suo potere a spese della nobiltà con la nobiltà che cercava di contrastare questo.

Un altro motivo per cui le guerre sono durate così a lungo è il fatto che la rabbia era così profondamente radicata.

Dopo il massacro del 1572 gli ugonotti si resero conto che qualsiasi combattimento sarebbe quasi certamente terminato e che i negoziati erano quasi fuori discussione. Da qui la loro parte continua nelle guerre. Allo stesso modo il coinvolgimento cattolico come esemplificato dalla famiglia Guise ha reso quasi impossibile la riconciliazione.

Con queste linee tracciate in quanto tali, ciascuna parte doveva combattere per la propria sopravvivenza e con i cattolici che rappresentavano il 90% + della popolazione, gli ugonotti dovevano supporre che qualsiasi sfida fatta alla loro sopravvivenza dovesse essere abbinata al desiderio di combattere per la propria la sopravvivenza e ciò li coinvolgerebbe in ogni potenziale azione ostile in cui i cattolici erano percepiti come coinvolti e che avrebbero dovuto soddisfare una risposta ostile.

Tale era il profondo radicamento del bigottismo, in questa occasione, dei cattolici che qualsiasi forma di comprensione e accettazione degli ugonotti era quasi impossibile. La celebrazione del massacro negli stati cattolici d'Europa (fatta per volere del papa) fornisce una chiara indicazione del fallimento o del rifiuto di una parte di accettare l'altra e ciò significa che per una parte le guerre erano guerre per garantire sopravvivenza della loro fede contro l'eresia, mentre per gli ugonotti le guerre furono combattute semplicemente per sopravvivere.


Guarda il video: Storia: Le guerre di religione in Francia (Gennaio 2022).