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Pace di Filocrate, 346 aC

Pace di Filocrate, 346 aC


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Pace di Filocrate, 346 aC

La pace di Filocrate (346 a.C.) pose fine alla guerra di Anfipoli durata dieci anni tra Atene e Macedonia, e contribuì a stabilire Filippo II di Macedonia come potenza nella Grecia centrale e meridionale. Nei dieci anni precedenti due guerre parallele avevano dominato la Grecia. Nella Grecia centrale la Terza Guerra Sacra coinvolse Focide, Atene e Sparta da una parte e Tebe, Beozia e Tessaglia dall'altra, e vide gli eserciti fare una campagna in Beozia, Focide e Tessaglia. Più a nord la Macedonia e Atene erano ufficialmente in guerra da quando Filippo attaccò e catturò Anfipoli, anch'essa rivendicata da Atene. La guerra aveva visto Atene stringere alleanze con la Lega calcidica e vari re traci, ma senza ottenere nulla.

La Guerra Sacra e la Guerra per Anfipoli terminarono entrambe nel 346 aC, dopo alcune complesse trattative. Filippo inviò per la prima volta sensori di pace nell'estate del 347. Dopo alcune attente indagini, il politico ateniese Filocrate propose che Filippo fosse invitato a inviare inviati di pace. Questa prima prospettiva di pace passò rapidamente, e invece gli ateniesi inviarono inviati per cercare di organizzare un'alleanza anti-macedone. Questi sforzi sono falliti. Filippo sembra essere stato motivato dal desiderio di creare un insediamento stabile in Grecia e un'alleanza con Atene che gli avrebbe permesso di concentrarsi su una campagna contro i Persiani in Asia Minore.

Nel frattempo in Focide l'attuale leader Phalecus era stato deposto, ei suoi successori si offrirono di dare ad Atene e Sparta le fortezze chiave che difendevano le Termopili. Gli Ateniesi inviarono una spedizione nel Chersoneso per lavorare con Cersobleptes e si prepararono a inviarne un'altra per occupare le Termopili. Alla fine del 347 gli ateniesi fecero un altro tentativo di formare un'alleanza anti-macedone, sebbene questa volta includessero anche la possibilità di una pace collettiva. Chiesero anche a Filippo se avrebbe liberato i prigionieri catturati ad Olinto.

All'inizio del 346 giunse ad Atene la notizia che Phalecus era stato restaurato come capo a Focide e che Filippo era disposto a rilasciare i prigionieri in cambio della pace. Ciò convinse gli ateniesi ad aprire negoziati di pace e dieci inviati (incluso Demostene) furono inviati a Pella per incontrare Filippo. Filippo ha offerto condizioni abbastanza generose. Si offrì di non attaccare gli alleati di Atene nel Chersonese durante i negoziati di pace, di restituire i prigionieri da Olinto senza un riscatto, di aiutare gli Ateniesi a riconquistare la loro posizione in Eubea e di ripopolare Tespie e Platea (entrambe distrutte da Tebe). In cambio Filippo doveva essere libero di trattare con Focide. A metà marzo gli inviati ateniesi lasciarono Pella per tornare in patria. Filippo a sua volta si spostò ad est e sconfisse Cersobleptes nella Tracia orientale.

In aprile i negoziati si spostarono ad Atene, dove gli inviati di Filippo incontrarono l'assemblea ateniese. Gli ateniesi discussero due mozioni: una per attendere il ritorno degli inviati inviati alla fine del 347, l'altra per chiedere una pace comune, aperta a tutti i greci. L'inviato anziano di Filippo, Antipatro, ha chiarito che questo non era accettabile. Atene si trovava ora di fronte a una semplice scelta: fare la pace alle condizioni di Filippo o combattere quasi da solo. Ha deciso di fare la pace, e ha anche escluso Focide e Cersobleptes dal trattato di pace.

Gli Ateniesi rimandarono ora gli stessi dieci ambasciatori a Pella, dove dovettero aspettare il ritorno di Filippo dalla Tracia. Filippo si rifiutò di lasciarli andare a casa senza di lui, e invece li fece accompagnare mentre marciava verso sud. Filippo non accettò formalmente il trattato fino a quando non raggiunsero Pherae. Quando si stava avvicinando alle Termopili era troppo tardi perché qualcuno potesse fermarlo. Demostene ora ruppe dagli altri inviati ateniesi e riuscì a convincere l'Assemblea a rifiutare la chiamata di Filippo di fornire truppe per un possibile scontro con Tebe. Filippo ha scelto di abbandonare qualsiasi piano per uno scontro militare, e invece è andato per la via pacifica. Phaleacus, il capo focese, accettò di consegnare le Termopili a Filippo e andò in esilio.

Con il loro esercito andato, i Focesi avevano altra scelta che arrendersi. Filippo non voleva punirli troppo duramente, e in particolare voleva tenerli come contrappeso a Tebe. I Focesi dovettero ripagare il denaro preso da Delfi, smantellare le loro città e tornare nei villaggi, e persero la loro posizione sull'Anfizione di Delfi (presa da Filippo). L'accordo di pace pose fine alla Terza Guerra Sacra e alla Guerra per Anfipoli, ma alienò anche Atene e Tebe. Gli ateniesi sentivano che i loro alleati in Focide erano stati puniti troppo duramente e che i loro interessi non erano stati serviti bene dal trattato di pace (pochi dei benefici promessi erano stati consegnati). Tebe, che era stata alleata di Filippo nella Guerra Sacra, non si fidava più di Filippo e cominciò a sospettare che rappresentasse una minaccia per la loro città, ed era anche arrabbiata per il fatto che Focide non fosse stata punita più severamente.

Dopo aver risolto le due guerre, Filippo lasciò una guarnigione tessalica per sorvegliare le Termopili, dandogli un facile accesso alla Grecia centrale. Iniziò anche a suggerire che il suo obiettivo principale fosse una spedizione in Asia Minore

La pace in Grecia non durò troppo a lungo. Demostene continuò ad agitarsi contro Filippo e Atene fu uno dei numerosi alleati di Bisanzio e Perinto quando furono assediati nei primi anni 330. Questa lotta fu presto messa in ombra dalla Quarta Guerra Sacra o Guerra Anfissea (339-338 a.C.), che vide Filippo invadere la Grecia centrale per punire Anfissa per il sacrilegio contro l'Oracolo di Delfi, ma si espanse in una guerra più ampia quando Atene riuscì finalmente a raccogliere un'alleanza contro di lui. La guerra terminò con la schiacciante vittoria macedone a Cheronea (agosto 338 a.C.), che stabilì Filippo II come potenza dominante in tutta la Grecia.


Eschine

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Eschine, (nato 390 aC - morto C. 314 aC), oratore ateniese che sostenne la pace con Filippo II di Macedonia e che fu un aspro oppositore politico dello statista Demostene.

Eschine è stato allevato in circostanze umili e nella prima parte della sua carriera ha lavorato come attore tragico e ha ricoperto incarichi minori nel servizio statale. Nel 346 aC, come Demostene, fu membro delle ambasciate presso Filippo II che portarono alla pace di Filocrate tra Atene e Macedonia. Durante i negoziati Eschine aveva cercato di riconciliare gli Ateniesi con l'espansione della Macedonia in Grecia, e di conseguenza, dopo che la pace era stata conclusa, Demostene e Timarco si prepararono a processarlo per tradimento. Per rappresaglia Eschine incriminò con successo Timarco per grave immoralità, e al suo stesso processo nel 343 fu assolto a maggioranza ristretta.

Nel 339, provocando il consiglio della Lega Anfizionica a dichiarare guerra sacra contro la città di Anfissa, in Locri, Eschine diede a Filippo un pretesto per entrare nella Grecia centrale come campione delle forze anfizioniche. Il risultato finale fu l'istituzione dell'egemonia macedone sulla Grecia centrale (compresa Atene) dopo la battaglia di Cheronea (338). L'aspra ostilità tra Eschine e Demostene si aggravò negli anni che seguirono. Nel 336 Eschine fece causa a un certo Ctesifonte per aver proposto illegalmente l'assegnazione di una corona a Demostene in riconoscimento dei suoi servigi ad Atene. Il caso, processato nel 330, si concluse con la schiacciante sconfitta di Eschine, in gran parte, senza dubbio, a causa del brillante discorso di Demostene per Ctesifonte ("Sulla corona"). Eschine lasciò Atene per Rodi, dove si dice abbia insegnato retorica.

Esistono tre dei suoi discorsi: (1) in accusa di Timarco (2) in difesa della propria condotta nelle ambasciate presso Filippo e (3) in accusa di Ctesifonte. Questi sembrano essere stati gli unici discorsi che ha scritto, al contrario di quelli che ha pronunciato estemporaneamente. Mostrano una tendenza all'espressione schietta e vigorosa, libero uso di figure retoriche, varietà di costruzione delle frasi, predilezione per le citazioni poetiche e spirito pronto.


Demostene di Atene e la caduta della Grecia classica

Ian Worthington è uno dei massimi esperti di storia ateniese e macedone del IV secolo a.C. 1 Così la sua nuova monografia su Demostene, il famoso politico e oratore ateniese, è un'aggiunta molto gradita alla vasta letteratura scientifica su questo argomento. In tutto il libro i lettori troveranno una ricca documentazione delle testimonianze letterarie (soprattutto retoriche, storiche e biografiche) ed epigrafiche antiche sebbene Worthington sia meno interessato alle fonti numismatiche e archeologiche, fornisce comunque i necessari riferimenti alla letteratura scientifica. 2

Mentre in quasi tutti i capitoli il focus principale è su Demostene, Worthington allo stesso tempo introduce i suoi lettori al sistema politico della democrazia ateniese, alle strategie retoriche degli oratori greci classici davanti all'assemblea o nei tribunali, e alla storia della Stati greci nel IV secolo a.C. con particolare attenzione alle relazioni ateniesi e macedoni durante la vita di Demostene (384-322 a.C.). Si rivolge sia agli specialisti che ai non specialisti interessati, ad esempio sull'ascesa della Macedonia sotto Filippo II nel capitolo 3 (La Grecia e il risveglio della Macedonia, 42-70) e sul sistema politico e giudiziario ateniese.

Worthington descrive Demostene come un eroe, ma “un eroe imperfetto.” Proclama come suo scopo letterario quello di “un ritratto di Demostene il più completo possibile” (p. VII, vedere anche le sue osservazioni conclusive ben equilibrate). , p.339-341: “Le migliori azioni pubbliche per la causa della libertà e della democrazia?”). Il ritratto complessivo di Worthington risulta essere per molti aspetti più critico nei confronti della politica di Demostene e di alcune caratteristiche del suo comportamento personale rispetto, ad esempio, al recente studio di Gustav Adolf Lehmann. 3

Un preambolo (p. 1-8) discute brevemente la mutata reputazione di Demostene come ‘politico ed eroe’ nella storia generale della ricezione della sua vita e in precedenti studi. Il capitolo 2 (p. 9-41) tratta dei primi anni di Demostene, del suo background familiare, della sua educazione e dei processi contro i tutori. Il capitolo successivo ("La Grecia e il risveglio della Macedonia", p. 42-70) si concentra sullo sfondo della storia greca del IV secolo. I successivi tre capitoli trattano Demostene come un aspirante politico nel primo periodo principale della sua carriera pubblica durante il 350 e l'inizio del 340 (p. 71-154). I capitoli 7-10 (p. 155-254) discutono in modo molto dettagliato gli eventi principali e le politiche di Demostene dalla pace di Filocrate nel 346 a.C. (“una pace inquieta”) alla vittoria di Filippo a Chaironeia (“a 8220la fine della libertà greca”). I successivi due capitoli (p. 255-293) trattano dell'insediamento in Grecia del 338/337 aC e degli anni successivi fino al famoso Processo della Corona nel 330 aC che viene trattato separatamente nel capitolo 13 (p. 294-309). Gli ultimi due capitoli si concentrano sugli ultimi anni di Demostene fino alla sua morte nel 322 a.C. (p. 309-344).

Chiaramente, i capitoli centrali del libro di Worthington trattano gli anni dell'acme politico di Demostene, cioè più o meno il decennio dalla crisi di Olinto alla battaglia di Chaironeia (349/48-338 a.C.). La seconda metà della carriera di Demostene (338-322 a.C.) è trattata più brevemente. Worthington sostiene che sotto il regno di Alessandro Magno Demostene era “molto meno attivo politicamente” di prima (p. VIII) e che seguì un comportamento cauto e mantenne un “basso profilo” in politica (p. 285-291) dopo la distruzione di Tebe nel 335 a.C. e le strabilianti vittorie di Alessandro a Issos (nel 333) e a Gaugamela (nel 331), mentre era ancora attivo nelle corti. Certo, il nostro ultimo discorso di assemblea conservato nel corpus su cui non vi sono dubbi su Demostene in quanto l'oratore è il quarto filippica del 340 a.C. Ma concludere che questa è la prova del presunto basso profilo di Demostene nella politica dell'era di Lykourgan significa ignorare l'impatto di Demostene Sulla corona sull'opinione pubblica ad Atene e in Grecia. Per molti aspetti questo famoso discorso di corte era anche un discorso estremamente politico (vedi Worthington p. 224-228 sul quarto filippica e pag. 294-309 sul Processo alla Corona). Vorrei segnalare anche la discussione su Dem. o. 17 Sul Trattato con Alexander, discorso che può ben esprimere alcune opinioni demosteniche. Inoltre, si dovrebbe tener conto che per scopi didattici o retorici gli antichi grammatici che raccolsero i discorsi di Demostene probabilmente si concentrarono sugli anni precedenti a Chaironeia.

A parte la propaganda ufficiale, le ragioni per cui Filippo II attaccò l'impero persiano sono rimaste poco chiare, e diversi suggerimenti plausibili sono già stati offerti sia da fonti antiche che da studiosi moderni. Worthington presume come ragione principale (p. 264-265) "l'urgente necessità di acquisire denaro a causa delle sue entrate in calo". il grave dilemma o di essere costretto a ridurre il suo enorme esercito o di trovare una nuova area di attività militare che promettesse vittorie più facili e più bottino di quello che avrebbe potuto ottenere in Tracia o nei Balcani. Isokrates e altri consiglieri avevano già suggerito l'Asia Minore.

Per quanto riguarda l'interesse degli studiosi per Demostene, Worthington osserva che nella storia più recente "il pendolo ha oscillato dall'altra parte per concentrarsi su Demostene il retore piuttosto che sul politico" (p. 344). Sebbene Worthington affermi chiaramente che "questo libro non riguarda Demostene l'oratore" (p. IX), l'autore cita ampiamente come fonti chiave i discorsi del corpus demostenico e le orazioni degli oppositori di Demostene come Aischines. 4 Fornisce ai suoi lettori anche una breve introduzione all'oratoria deliberativa e giudiziaria ateniese e coglie l'occasione per commentare gli intricati problemi dell'uso di queste fonti retoriche come testimonianze storiche. Worthington (p. 259-262) loda giustamente il Epitaphios (Orazione funebre Dem. or. 60) del 338/7 a.C. come “a elogio degno di coloro che morirono a Cheronea” (262) e fa interessanti confronti con i discorsi commemorativi ufficiali di periodi più recenti come elementi di prova storica. 5

Due piccoli cavilli. Worthington accetta la tradizione secondo cui Demostene ammirava lo stile retorico di Pericle. A mio avviso, tuttavia, questa tradizione può derivare principalmente dall'ammirazione di Demostene per la forza dei discorsi all'assemblea di Pericle, mentre Demostene differiva chiaramente soprattutto nella sua arte moderna ‘istrionica’ di consegnare dallo stile aristocratico e riservato di Pericle . Come gli studiosi precedenti, Worthington considera le ben note storie sul rigoroso regime di addestramento di Demostene come oratore principalmente come invenzioni di successivi biografi e guide turistiche ateniesi (p. 38-41). 6 Tuttavia, almeno alcune di queste storie possono risalire ad autorità peripatetiche quasi contemporanee e affidabili su Demostene come oratore, come Teofrasto di Ereso e Demetrio di Falero, e quindi a mio avviso potrebbe esserci qualche elemento di verità in esse.

Il materiale aggiuntivo è utile: 15 figure, quattro mappe, un orario del periodo, un elenco di numeri e titoli dei discorsi e un indice. In sintesi, consiglierei vivamente questa monografia ben bilanciata, accessibile e completa a studiosi e lettori non specializzati.

1. Cfr., tra i suoi precedenti contributi, Ian Worthington (a cura di), Demostene: statista e oratore, Londra 2000 idem, Filippo II di Macedonia, New Haven London 2008 idem / Joseph Roisman (a cura di), Blackwell Compagno dell'antica Macedonia, Oxford 2010. Circa 30 altri articoli di Worthington sono elencati nella bibliografia di questo volume, p. 365-367.

2. Tra i suoi astuti commenti sulla moneta e sul denaro c'è un errore di stampa nel seguente raffronto eloquente riguardo al rapporto tra i salari ateniesi e le tangenti contemporanee per i politici nell'appendice a p. 344: “in 324 Demostene fu accusato di aver preso una tangente di venti talenti …, l'equivalente di assumere (a due talenti al giorno) 60.000 operai per un giorno o un operaio per 165 anni!” Leggi: &# 8220a due dracme al giorno.”

3. Gustav Adolf Lehmann, Demostene di Atene. Ein Leben für die Freiheit, Monaco 2004. Alla ricca bibliografia di Worthington (p. 347-367) vanno aggiunte due monografie: Iris Samotta, Demostene, Tubinga 2010 e, ora, Wolfgang Will, Demostene, Darmstadt 2013. Sugli ultimi due decenni della carriera di Demostene il libro precedente di Will Atene e Alessandro. Untersuchungen zur Geschichte der Stadt von 338-322 v. Chr., Monaco 1983, merita comunque di essere consultato e dovrebbe essere aggiunto anche alla bibliografia, e forse questo recensore può anche citare uno dei suoi studi Studien zur politischen Biographie des Hypereides. Athen in der Epoche der lykurgischen Reformen und des makedonischen Universalreiches, Monaco 1993 2 , dove Demostene’ politica tra ca. Anche il 343 e il 322 aC sono trattati a fondo.

4. Friedrich Blass, Die attische Beredsamkeit, Lipsia 1887-1898 2 repr. Hildesheim 1962, spec. vol. 3.1, resta a mio avviso ancora fondamentale la lettura su Demostene oratore. Per valutazioni più recenti e molti riferimenti alla letteratura scientifica, Worthington loda giustamente Lionel Pearson, L'arte di Demostene, Meisenheim am Glan 1976, e ora il magistrale studio di Douglas M. MacDowell, Demostene l'oratore, Oxford 2009.

5. Worthington afferma con riferimento a Dem. o. 20.141 (p. 259) che “tutti in città … si riunirono nell'Agorà per ascoltare” Demostene’ l'orazione funebre. Questo passaggio del discorso Contro Leptines, tuttavia, si limita ad affermare che il Loghi di Epitaphios era una peculiare istituzione ateniese. L'Agorà come luogo di consegna dell'orazione di Demostene è altamente improbabile, poiché apprendiamo dall'introduzione di Tucidide all'orazione funebre di Pericle (Thuc. 2.34.5-6), che quei discorsi di solito venivano pronunciati da un bema prima della Porta Dipylon, che si trovava non lontano dal sema demolizione nel Ceramico.

6. Si veda, ad esempio, Craig Cooper, "Philosophers, Politics, Academics: Demosthenes’ Rhetorical Reputation in Antiquity", in: Ian Worthington (a cura di), Demostene. Statista e Oratore, London 2000, 224-245, cui fa riferimento Worthington.


Sulla pace

delle Termopili, sedeva nel venerabile Concilio Anfizionico e presiedeva ai Giochi Pitici, mentre Atene era imbronciata. Mandò ambasciatori a lamentarsi che gli Ateniesi avevano dato asilo agli esuli focesi e ad invitarli a riconoscerlo come membro del Consiglio Anfizionico. La democrazia aveva svoltato. Questa volta fu Eschine che fu rifiutata un'udienza, e Demostene dovette calmare l'indignazione dell'Assemblea facendo notare che la pace era un fatto compiuto e che sarebbe stato un suicidio ripudiarla ora. Il discorso, che può essere tranquillamente assegnato all'autunno del 346, riuscì nel suo scopo, e la pace fu conservata con Filippo per circa sei anni ancora.


Inizio della guerra (c. 355 aC) [ modifica | modifica sorgente]

Dopo la dichiarazione di guerra contro Focide, Filomelo decise che avrebbe dovuto aumentare sostanzialmente le dimensioni del suo esercito. Invece di riscuotere il corpo cittadino focese, Filomelo decise di assumere più mercenari, l'unico modo in cui poteva permettersi di farlo era saccheggiare le dediche nel tesoro di Apollo. ⎥] Che il tesoro contenesse molta ricchezza, da anni di donazioni accumulate, è ben assodato, si stima che i Focesi abbiano speso circa 10.000 talenti del tesoro di Apollo durante la guerra. ⎥] Per superare la riluttanza dei mercenari a combattere per una causa sacrilega, Filomelo dimezzò il tasso di paga, il che gli permise di reclutare una forza di 10.000 soldati durante l'inverno, per la guerra imminente. ⎥]

Conflitto in Epicnemidian Locri e Focide (c. 355 aC) [ modifica | modifica sorgente]

Campagne di Fociano, Beozia e Tessaglia nel 355  aC

La primavera successiva, forse dopo aver appreso la notizia che i Beoti erano pronti a marciare contro la Focide, Filomelo prese l'iniziativa e marciò nella Locride di Epicnemidia. ⎦] Poiché l'esercito focese sarebbe stato in inferiorità numerica rispetto all'intera leva anfizionica, è probabile che cercasse di sconfiggere uno ad uno i suoi nemici, a cominciare dai Locresi. ⎦] Se fosse riuscito a sconfiggere i Locresi, sarebbe stato in grado di occupare lo stretto passo delle Termopili e bloccare l'unione degli eserciti della Tessaglia e della Beota, i principali contingenti anfizionici. ⎦] L'esercito di Filomelo attraversò così la Locride, probabilmente utilizzando il passo Fontana da Triteis a Naryx, o forse il passo Kleisoura da Tithronion alla stessa zona generale di Locris. I Locresi inviarono una forza di cavalleria per opporsi a lui, che i Focesi sconfissero facilmente. ⎦] Tuttavia, questa battaglia diede ai Tessali il tempo di passare attraverso le Termopili e arrivare in Locri. Filomelo attaccò immediatamente i Tessali e li sconfisse nei pressi della città di Argola, la cui ubicazione non è nota con certezza. Buckler suggerisce, sulla base di considerazioni topografiche, che il moderno villaggio di Mendenitsa debba essere l'antica Argola. ⎦]

Filomelo quindi assediò Argola, ma non riuscì a catturarlo, e invece saccheggiò quanto più territorio locrese possibile. ⎦] L'esercito beota, al comando di Pammene, giunse quindi sulla scena e, anziché opporsi, Filomelo indietreggiò, permettendo ai Beoti di unirsi ai Locresi e ai Tessali. ⎦] Filomelo aveva quindi fallito nella sua strategia di trattare separatamente gli Anfizioni, e ora si trovava di fronte a un esercito almeno uguale al suo. Decise quindi di ritirarsi prima che gli Anfizioni potessero portarlo in battaglia, e probabilmente utilizzando il passo di Kleisoura, tornò con il suo esercito in Focide. ⎦]

Battaglia di Neon [ modifica | modifica sorgente]

In risposta alla ritirata di Filomelo, Pammene ordinò alle forze anfizioniche di attraversare anche la Focide, probabilmente dal passo Fontana, per impedire che Filomelo marciasse sulla Beozia. ⎧] I due eserciti confluirono a Tithorea (la cui acropoli, Neon, dà il nome alla battaglia), dove gli Anfizioni portarono in battaglia i Focesi. I dettagli della battaglia sono scarsi, ma gli Anfizioni sconfissero i Focesi, e poi inseguirono i sopravvissuti sulle pendici del monte Parnaso, uccidendone molti. ⎧] Filomelo fu ferito e, piuttosto che rischiare la cattura, si gettò dalla montagna, cadendo verso la morte. ⎧] Onomarco, che era il secondo in comando, riuscì a salvare il resto dell'esercito e si ritirò a Delfi, mentre Pammene si ritirò a Tebe con l'esercito beota. ⎧]


I primi giochi olimpici nel 776 a.C. La fondazione della città di Roma il 21 aprile 753 a.C. La prima colonia greca - Cuma è stabilita a nord-ovest di Napoli ca. 750 aC. L'Iliade e l'Odissea sono scritte da Omero intorno al 750 a.C. La prima guerra messenica ca. 743-724 a.C. Siracusa viene fondata da coloni greci di Corinto nel 733 a.C. Gli Assiri sotto Sargon II conquistano il Regno di Israele nel 722 a.C. circa. Niniveh è fatta capitale dell'impero assiro nel 705 aC.

700 - 600 aC

Distruzione della città di Babilonia da parte degli Assiri nel 689 a.C. Fondazione del Giappone dal leggendario imperatore Jimmu l'11 febbraio 660 aC. Assurbanipal distrugge la capitale elamita Susa nel 647 a.C. L'impero neobabilonese viene fondato da Nabopolassar nel 626 a.C. La costituzione draconiana ca. 624 aC. Crollo dell'impero assiro nel 614 a.C. Giosia, re di Giuda, viene ucciso nella battaglia di Megiddo nel 609 a.C. Il sovrano babilonese Nabucodonosor II sconfigge gli egiziani nella battaglia di Carcemish ca. 605 aC. Lidia sotto Aliatte II (ca. 619-560 aC) diventa la potenza principale in Asia Minore. L'emergere del taoismo in Cina.

600 - 500 aC

Marsiglia è fondata dai coloni greci intorno al 600 aC. L'antica poetessa greca Saffo muore intorno al 600 a.C. Costituzione di Solonia circa 594/593 a.C. Deportazione degli ebrei (nota come la cattività babilonese) di Nabucodonosor nel 586 a.C. Il fondatore del buddismo, Siddartha Gautama è nato ca. 563 aC. Lega del Peloponneso circa 550 aC. L'impero persiano è fondato da Ciro il Grande nel 550 a.C. circa. Il filosofo greco Talete di Mileto muore ca. 547 aC. Ciro il Grande conquista l'impero neobabilonese nel 539 a.C. I Greci di Focea vengono sconfitti dai Cartaginesi nella Battaglia di Alalia ca. 535 a.C. Roma diventa una repubblica nel 509 a.C.

500 - 400 aC

Democrazia ateniese ca. 500 aC. Temistocle viene eletto arconte nel 493 a.C. I cittadini di Atene sconfiggono i Persiani nella battaglia di Maratona nel 490 a.C. Dario I di Persia muore nel 486 a.C. I Persiani guidati da Serse I sconfiggono le città-stato greche sotto il comando di Leonida nella battaglia delle Termopili nel 480 a.C. Gli stati della città greca sotto il comando di Temistocle sconfiggono decisamente i Persiani nella battaglia di Salamina nel 480 a.C. Il fondatore del Confucianesimo, il filosofo cinese Confucio muore nel 479 a.C. Serse I di Persia viene assassinato nel 465 a.C. Inizio della prima guerra del Peloponneso nel 457 a.C. La pace di Callia pone fine alle guerre persiane nel 440 a.C. Pericle viene eletto stratego di Atene nel 440 a.C. La costruzione del Partenone ad Atene è completata nel 432 a.C. Inizio della seconda guerra del Peloponneso nel 431 a.C. Lo storico greco Erodoto muore nel 430 a.C. L'antico scrittore greco Sofocle muore ca. 406 aC. Le guerre del Peloponneso si concludono con la resa di Atene nel 404 a.C.

400 - 300 aC

Socrate viene condannato a morte nel 399 a.C. Il dittatore romano Marco Furio Camillo conquista la città etrusca di Veio. Il poeta comico greco antico Aristofane muore nel 385 a.C. Il medico greco antico Ippocrate muore ca. 370 aC. Il filosofo greco Platone muore ca. 348 aC. La pace di Filocrate pone fine alla guerra tra Atene e il Regno di Macedonia nel 346 a.C. Artaserse III di Persia conquista l'Egitto nel 343 a.C. I Romani sconfiggono la Lega Latina nella Guerra Latina nel 340 a.C. Filippo di Macedonia sconfigge Atene e i suoi alleati nella battaglia di Cheronea nel 338 a.C. Filippo di Macedonia viene assassinato nel 336 aC e gli succede il suo Alessandro III di Macedonia comunemente noto come Alessandro Magno. Alessandro Magno lancia la sua spedizione contro l'impero persiano nel 334 a.C. catturando Siria, Tiro, Gerusalemme, Egitto e impero persiano nel 330 a.C. L'esercito di Alessandro si rifiuta di continuare la marcia verso est presso il fiume Hyphasis, in India nel 325 a.C. Alessandro Magno muore a Babilonia senza eredi il 13 giugno 323 a.C. Istituzione dell'Impero Maurya nel 322 a.C. I generali di Alessandro Tolomeo, Cassandro, Lisimaco e Seleuco si dividono l'impero di Alessandro Magno nel 321 a.C.


Terza Guerra Sacra

La Terza Guerra Sacra fu l'ultimo grande conflitto interno dei greci classici, il culmine di una serie continua di guerre iniziate già nel 465 a.C., per poi essere terminate da Filippo di Macedonia nel 346 a.C.

Nei vent'anni successivi alla disastrosa battaglia di Mantinea, le città-stato greche senza leader si esaurirono ulteriormente in una continua e confusa guerra civile.

La cosiddetta Guerra Sociale (357-55 a.C.) o ‘Guerra degli Alleati’ di Atene, indebolì solo la flotta ateniese.

Fin dall'inizio, questa guerra ha minacciato di coinvolgere tutta la Grecia. I Tebani e altri Tessalonicesi della Lega Anfizionica accusarono il loro antico nemico Focide di coltivare terre sacre ad Apollo.

Focide fu multata come lo fu (in ritardo) Sparta per il suo sequestro nel 382 della Cadmea a Tebe. Sotto Filomelo, la Focide si rifiutò di pagarla armata, catturò il santuario di Delfi e il suo tesoro nel 355. I Focesi avevano preso possesso del santuario e stavano distribuendo le offerte e il contenuto del tesoro per le loro spese militari e il servizio dell'oracolo era stato quasi sospeso.

Tebe dichiarò guerra nel 355, sconfiggendo Filomelo a Neon nel 354 e provocando una ritirata focese nel 353. Filippo aiutò Tebe a conquistare la Focide dal 351 al 347, cercando allo stesso tempo la pace con Atene.

La Terza Guerra Sacra durò fino al 346 a.C., quando il re Filippo II di Macedonia ottenne il controllo di Delfi. La guerra si concluse con la pace di Filocrate e Filippo II divenne presidente della Lega Anfizionica.
Terza Guerra Sacra


La Seconda Lega Ateniese

Con il trattato che pose fine alla guerra del Peloponneso, Atene perse tutti i suoi possedimenti d'oltremare, ebbe la sua marina limitata a dodici navi e divenne un alleato subordinato di Sparta, obbligato a seguire l'esempio di Sparta in politica estera (cfr. p. 159). Di conseguenza contribuì alla guerra di Sparta contro Elis C. 401 (Xen. Inferno. III. ii. 25) e alla spedizione di Thibron in Asia Minore nel 400 (Xen. Inferno. III. io. 4: l'invio di cavalieri oligarchici ad Atene fu felice di essere sbarazzata). Ma non passa molto tempo prima che si trovino dei passi verso una politica indipendente. Armi e ufficiali furono inviati alla flotta persiana che si stava radunando sotto il comando di Conone, e nel 397 gli inviati furono inviati al re persiano, ma furono catturati dagli spartani e giustiziati (Inferno. Oxy. 10. io

Harding 11. A). Nel 396 Atene si rifiutò di contribuire alla spedizione di Agesilao (Paus. III. 9. ii-iii). Demeeneto con l'appoggio segreto del concilio e dei capi democratici partì con una trireme per raggiungere Conone: scoperto e denunciato agli spartani, il consiglio fu preso dal panico e finse di non sapere nulla, ma riuscì a fuggire 9 [

Nel 395 Atene fu coinvolta abbastanza prontamente nella guerra di Corinto (e Trasibulo, contrario alla guerra nel 396, era pronto per la guerra ora: Inferno. ossi. 9. ii, contr. Xen. Inferno. III. v.16). Il discorso tebano di Senofonte ad Atene accetta che Atene voglia recuperare il suo impero Sparta è impopolare nel Peloponneso e ha ingannato coloro che ha liberato da Atene Atene potrebbe ora diventare più potente che mai (Xen. Inferno. III. v. 8 e 15). Atene aveva iniziato a ricostruire le mura del Pireo nel 395/4, prima di Cnido (IG ii 2 1656&ndash7 = R&O 9) vi lavorarono e le lunghe mura furono aiutate dal denaro portato da Conone nel 393 (Xen. Inferno. IV. viii. 9&ndash10, Diod. Sic. XIV. 85. ii-iii), e la forza mercenaria a Corinto era comandata da Ateniesi, primo Ificrate e, dopo aver tentato senza successo di conquistare Corinto per Atene, Chabrias (Androtion FGrH 324 F 48 = Filoc. FGrH328 F 150

Harding 22. Uno Xen. Inferno. IV viii. 34, Diod. Sic. XIV 92. ii). Cnido e le sue conseguenze, sebbene in realtà una vittoria del tradizionale nemico di Atene, la Persia, furono trattati come un successo greco e ateniese (cfr p. 244), in modo così stravagante che Conone divenne il primo ateniese vivente ad essere onorato con una statua in l'agorà (Dem. XX. leptine 68&ndash70) Atene onorava anche Evagora di Salamina, anch'egli associato a Cnido (R&O 11), Dionigi di Siracusa, che Conone sperava di staccare da Sparta (IG ii 2 18 = R&O 10

Harding 20, Lys. XIX. Proprietà di Aristofane19&ndash20 cfr. P. 320) e altri, e Conone fu onorato a Eritre (IK Erythrai und Klazomenai 6 = R&O 8

Nel 392 Atene aveva cominciato a ricostruire la sua marina e aveva riconquistato le isole dell'Egeo settentrionale di Lemno, Imbro e Sciro, proteggendo la rotta dall'Ellesponto ad Atene, che aveva posseduto per la maggior parte del V secolo (cfr. Xen. Inferno. TV. viii. 15, Andoc. III.La pace 12). Aveva anche riconquistato Delos (indipendente poco dopo la guerra, /. De los 87 = R&O 3 amministrato da anfizioni ateniesi e probabilmente andriani 393/2-389/8, /. De los 97). Le prime proposte di pace nel 392 l'avrebbero privata ancora una volta di tutti i possedimenti d'oltremare, la seconda nel 392/1 ha fatto un'eccezione delle isole settentrionali ma non del discorso di Delo Andocide in quell'occasione suggerisce che alcuni ateniesi desiderassero ardentemente di più (Andoc. III . La pace 15). In ogni caso gli Ateniesi non erano ancora pronti ad accettare un trattato che abbandonasse i Greci d'Asia (cfr p. 228). Sparta tornò nell'Egeo nel 391 e il sostegno di Atene a Evagora quando la Persia aveva iniziato a considerarlo un ribelle causò imbarazzo da tutte le parti, ma nel 390 Trasibulo condusse una notevole campagna. Fu inviato a sostenere i democratici a Rodi, ma andò prima nell'Ellesponto, dove fece da mediatore tra due sovrani traci e si alleò con Atene, restaurò la democrazia a Bisanzio, si alleò con Calchedon e impose una tassa del 10 per cento su commercio passante per il Bosforo (cfr. Dem. XX. leptine 60) sconfisse un harmost spartano a Lesbo ci sono tracce della sua attività in vari altri luoghi delle isole e sulla terraferma impose una tassa generale del 5 per cento, e pretese il diritto di esiliare gli uomini dal territorio di Atene e dei suoi alleati (IG ii 2 24/28 = R&O -718

Harding 25/26). Alla fine raggiunse Rodi, ma all'inizio dell'anno successivo fu ucciso durante una spedizione di raccolta fondi ad Aspendus, sulla costa meridionale dell'Asia Minore (Xen. Inferno. IV. viii. 25&ndash30, Diod. Sic. XIV. 94, 99. iv-v). A quel punto gli era stato ordinato di tornare ad Atene, e il suo collega Ergocle fu accusato di appropriazione indebita (Lys. XXVIII. Ergocle, XXIX. Filocrate).Il suo successore Agirro fece poco, ma Ificrate, inviato nell'Ellesponto, sconfisse e uccise lo spartano Anassibio ad Abido (Xen. Inferno IV. viii. 31&ndash9).

Nel 387 Ificrate e Diotimo bloccarono lo spartano Nicoloco ad Abido, ma Antalcida lo salvò con un trucco, catturò un ulteriore squadrone ateniese proveniente dalla Tracia, e così riprese il controllo dell'Ellesponto (Xen. Inferno.

V. io. 6 e 7, 25 e 8). Le recriminazioni ateniesi sono rivelate da un decreto in onore di Fanocrito di Pario: la proposta originale, presumibilmente blanda, non sopravvive, ma un emendamento chiarisce che Fanocrito aveva fornito informazioni sulle navi nemiche che i generali non avevano creduto (IG ii 2 29 = R&O 19). Gli ateniesi non persero la speranza: le iscrizioni mostrano che Atene rassicurava Eritre "di non consegnare Eritre ai barbari" e decideva di non inviare una guarnigione e un governatore a Clazomene purché pagasse a Trasibulo una tassa del 5% (SEGxxvi 1282//G ii 2 28 = R&O 17/18

Harding 28/26). Ma quando Antalcida offrì di nuovo un trattato di pace comune, gli ateniesi e gli altri greci dovettero accettarlo: i greci asiatici furono ceduti alla Persia Atene tre isole settentrionali furono le uniche eccezioni alla regola dell'autonomia, così perse di nuovo Delo e Sparta si ritirò interpretare la regola dell'autonomia nel proprio interesse. Atene, tuttavia, si era ripresa molto rapidamente e in modo convincente dalla sconfitta nella guerra del Peloponneso.

La fondazione della seconda lega ateniese

L'abbandono dei greci asiatici, al quale Sparta si era impegnata nel 412 e 411, era finalmente avvenuto e fu visto come un grande tradimento. In Aristofane, già nel La pace (421), possiamo trovare l'idea che mentre i greci litigano tra loro si espongono alla possibilità di un attacco da parte della Persia (La pace 105 e 8, 406 e 8, Lys. 1128&ndash35). Gorgia nel suo Discorso Olimpico, meglio datato 408, e il suo Discorso funebre, di data sconosciuta, aveva affermato che i greci avrebbero dovuto combattere contro i barbari, non gli uni contro gli altri (82 A 1. iv-v DK). Lisia (XXXIII)Discorso Olimpico è datato 388 da Diodoro (XrV. 109. iii) ma più probabilmente appartiene al 384: sembra lamentarsi della situazione dopo la pace del re, quando alcuni greci erano soggetti alla Persia e altri alla tirannia di Dionigi di Siracusa, e invitando Sparta a guidare i greci nel riaffermare la loro libertà. Isocrate nel suo (IV) Panegirico, c.380, contrapponeva le glorie della presunta Pace di Callia del V secolo (cfr. pp. 53&ndash4) con l'umiliazione della Pace di Antalcida (§§117-20) e, mentre nominalmente supplicava che Atene e Sparta si riconciliassero e cooperare contro la Persia (§§16-17), ha continuato a difendere l'impero di Atene del V secolo (§§ 100&ndash6) e ad affermare che Atene avrebbe dovuto guidare ancora una volta i greci contro la Persia (cfr. il suo successivo riassunto, XV. Antid. 57&ndash62 un'altra condanna della Pace XII. Panath. 106).

Ma negli anni successivi al 386 la pace e l'interpretazione di Sparta erano fatti con cui vivere. Nel 386/5 la Tracia Hebryzelmis fu lodata ma non fu concessa un'alleanza (IG ii 2 31 = Tod 117

Harding 29). Nel 385 Atene aveva paura di aiutare Mantinea contro Sparta, anche se in seguito accolse profughi (Diod. Sic. XV. 5.v, IG ii 2 33. 7&ndash8). Nel 382 si parlava di un'alleanza con Olinto quando questo fu minacciato da Sparta (Xen. Inferno. V. ii. 15), ma nessuno sembra essere stato fatto profughi sono stati accolti ancora una volta, da Tebe quando era occupata da Sparta (Xen. Inferno. V. ii. 31, Pluto. Pel. 6. iii-v). Ma Chio, Mitilene e Bisanzio mantennero il loro legame con Atene (Isoc. XIV plataico 26&ndash7), e nel 384/3 Atene trovò una soluzione adeguata alle nuove circostanze: fu stipulata un'alleanza difensiva con Chios, sulla base della libertà e dell'autonomia e nel quadro della pace del re (IG ii 2 34&ndash5 = R&O 20

Nel 379/8 gli esuli tebani partirono da Atene per rovesciare il regime filo-spartano (Xen. Inferno. V. iv. 2, Diod. Sic. XV 25. i, Plut. Pel. 7&ndash12), e ricevettero sostegno militare da Atene - apparentemente non ufficiale secondo Senofonte, ufficiale secondo Diodoro e altri forse le forze furono inviate ufficialmente al confine e di propria iniziativa entrarono in Beozia (Xen. Inferno. V. iv. 9 Diod. Sic. XV 25. iv-26, cfr. Din. IO. Demostene 38&ndash9, Aristide. IO. panatenaico 294). Quando Cleombroto prese un esercito spartano dovette passare per Platea poiché Chabrias stava bloccando il percorso attraverso l'Attica (Xen. Inferno. V. io. 14). Quando Sparta protestò, Atene fu presa dal panico e condannò i generali che erano andati in Beozia (Xen. Inferno. V. iv. 19, cfr. 22, Pluto. Pel. 14. ho omesso da Diod. Sic). Fu mentre gli inviati spartani erano ad Atene che Sfodria invase l'Attica da Tespie Atene protestò ma gli spartani lo assolsero e Atene quindi uscì apertamente in opposizione a Sparta (cfr p. 249).

Senofonte riferisce che gli Ateniesi misero porte al Pireo, e procedettero alla costruzione di navi e sostennero con entusiasmo i Beoti (Inferno. V. iv. 34), ma non menziona direttamente la Seconda Lega ateniese. Diodoro ha un racconto (XV 28&ndash9) che ben si accorda con un'importante serie di iscrizioni. Dopo la spedizione invernale di Cleombroto (27. iii) i Beoti si unirono in un'alleanza [forse la prima mossa verso la rinascita della federazione], e Atene inviò ambasciatori negli stati sotto il controllo di Sparta, invitandoli ad affermare la loro comune libertà. Questo riscosse un notevole successo, prima con Chio e Bisanzio, poi con Rodi, Mitilene e altri. Eccitata dalla buona volontà degli alleati, Atene istituì un consiglio (sinedrio) degli alleati, riunirsi ad Atene, ogni membro con un voto, i membri per essere autonomi e Atene per essere il leader(egemone). Sparta cercò di scoraggiare l'adesione delle città e si preparò per una dura guerra (28). Dopo una digressione sull'attuale tentativo della Persia di recuperare l'Egitto (29. i-iv), Diodoro prosegue con l'episodio di Sfodria, che chiama Sfodriade, e che probabilmente sbaglia a collocare qui piuttosto che prima della creazione della Lega degli Ateniesi votarono che Sparta violava la pace e decisero di andare in guerra, ammisero Tebe al sinedrio alle stesse condizioni degli altri membri e votarono per rinunciare ai cleruchie esistenti e proibirono agli ateniesi di coltivare terreni fuori dell'Attica (29. v-viii).

Nella documentazione epigrafica la prima tappa è l'alleanza del 384/3 con Chios, che è stata usata come modello per la Lega. Successivamente Bisanzio si allea di Atene e degli altri alleati, alle stesse condizioni di Chios (IG ii 2 41 = Tod 121

Harding 34). Una fase successiva è rappresentata da un decreto per Metimna, su Lesbo, che è già alleata di Atene e ora ha esteso la sua alleanza agli altri alleati il sinedrio ora esiste ed è coinvolto nel giuramento, e Metimna deve essere aggiunto a un elenco già esistente di alleati(IG ii 2 42 = R&O 23

Harding 37 per l'aggiunta alla lista cfr. sotto). Un'iscrizione molto frammentaria contiene un emendamento a un decreto riguardante Tebe e menziona uomini di Chio e Mitilene (IG ii 2 40 trans, di una ricostruzione speculativa Harding 33).

Abbiamo anche un'iscrizione della primavera 378/7 che racchiude un prospetto per la Lega, non precisandone l'organizzazione (l'esistenza del sinedrio è dato per scontato) ma il suo scopo e le condizioni alle quali gli Stati sono invitati ad aderire, seguito da un elenco di membri(IG ii 2 43 = R&O 22

Harding 35: vedi malato. 18 e scatola). Lo scopo della Lega è, "affinché gli Spartani permettano ai Greci di essere liberi e autonomi, e di vivere in pace occupando il proprio territorio in sicurezza, [[e in modo che la pace e l'amicizia giurate dai Greci e dal Re possano essere in vigore e durare conformemente agli accordi]]&rsquo (11. 9&ndash15 per la successiva cancellazione della clausola tra parentesi cfr. p. 272). Ai Greci e ai barbari fuori del dominio del re è rivolto un invito ad aderire, fatte salve diverse promesse: devono essere liberi e autonomi, con qualunque costituzione vogliano, non soggetti a governatore o presidio o al pagamento di tributi, sul stessi termini di Chio, Tebe e degli altri alleati (11. 15 e 25). Tutti gli ateniesi propriamente posseduti pubblicamente o privatamente in territorio alleato saranno rinunciati a tutti stele (pietre iscritte) ad Atene sfavorevole a qualsiasi alleato sarà demolita dal 378/7 sarà illegale per gli ateniesi possedere pubblicamente o privatamente proprietà in territorio alleato, e le accuse in relazione a ciò devono essere presentate davanti al sinedrio (11. 25 e 46). L'alleanza deve essere un'alleanza difensiva (11. 46 e 51). Dopo una clausola che prevedeva la pubblicazione del decreto con l'elenco dei membri (11.63&ndash72), il decreto termina con la nomina di inviati per recarsi a Tebe [possibilmente per persuadere i Tebani ad aderire come Tebani, non come Beoti] (11 73&ndash7).

Per la fortuna degli Ateniesi e degli alleati degli Ateniesi. Affinché gli Spartani permettano ai Greci di essere liberi e autonomi, e di vivere in pace occupando il proprio territorio in sicurezza, [[e affinché la pace e l'amicizia giurata dai Greci e dal Re possano essere in vigore e durare in secondo gli accordi]], sia decretato dal popolo:

Se qualcuno dei greci o dei barbari che vivono in Europa o degli isolani, che non sono il re, desidera essere un alleato degli ateniesi e dei loro alleati, può essere - essendo libero e autonomo, governato sotto qualsiasi forma di vuole la costituzione, né ricevendo una guarnigione né sottomettendosi a un governatore né pagando tributi, alle stesse condizioni dei Chii, dei Tebani e degli altri alleati. (IG ii 2 43, 7&ndash25: clausola tra parentesi successivamente cancellata)

III. 18 Il prospetto della Seconda Lega ateniese, inv. no. EM10397. Museo Epigrafico, Atene/Ministero della Cultura ellenico, Fondo dei reperti archeologici

Le promesse sono promesse che Atene non tratterà questa Lega come aveva trattato la Lega di Delo, e servono anche a precisare cosa significhino libertà e autonomia in termini pratici. Il modello ora non è solo Chio, ma Chio e Tebe, il che suggerisce che queste promesse specifiche potrebbero essere state aggiunte nel momento in cui Tebe si è unita. La promessa sulla proprietà propriamente ateniese è separata dall'elenco originale, e compare anche in un momento successivo nel racconto di Diodoro, quindi dovrebbe essere vista come un'aggiunta allo schema originale: si applica solo agli stati che aderiscono alla Lega come liberi e alleati autonomi, e quindi non a Lemno, Imbro e Sciro (che erano stati riconosciuti come possedimenti ateniesi nella pace del re). Non è infatti verosimile che ci fossero molte proprietà ateniesi propriamente altrove a questa data, o che ce ne fossero molte stele sfavorevole ai potenziali alleati: queste clausole indicano che i mazzi saranno completamente ripuliti, non che ci sia molto da fare.

L'elenco dei membri è stato trascritto a rate da mani diverse. Inizia sotto il decreto originale sotto quella parte dell'elenco sopravvive all'inizio di un altro decreto l'elenco continua sul lato sinistro del stele. Iscritti nella stessa mano del decreto originale, presumibilmente nello stesso periodo, sono Chio, Mitilene, Metimna, Rodi, Bisanzio e, a capo di una seconda colonna, Tebe (i. 79&ndash83, ii. 79): questi erano ancora gli unici membri nella primavera del 377. (Il decreto per Methymna, di cui sopra, prevedeva l'aggiunta di Methymna a un elenco già esistente: forse Methymna si unì dopo che il decreto generale era stato emanato ma prima che fosse iscritto.) I restanti lotti di nomi saranno essere considerato di seguito quando si guarda allo sviluppo della Lega. Diodoro afferma che settanta membri si unirono (XV. 30. ii) Eschine afferma che settantacinque furono persi nella guerra sociale dei 350 (Eschin. II. Ambasciata 70) ce n'erano cinquantatré o poco più nell'elenco iscritto. Nonostante lo scopo dichiarato della Lega, la maggior parte dei membri erano stati non seriamente minacciati da Sparta nel 370's.

La struttura di questa Lega era diversa da quella della Lega di Delo (cfr p. 20). Probabilmente (fino al 454/3, quando il concilio fu abbandonato) la Lega di Delo aveva un concilio in cui Atene aveva un voto insieme a ciascuno degli alleati. Questa lega ha avuto unsinedrio permanentemente ad Atene, di cui Atene quasi certamente non faceva parte, con un proprio apparato presidenziale (un presidente tebano in R&O 29). Per questioni di campionato, il sinedrio e il consiglio ateniese agiva entrambi come organi probouleutici, e l'assemblea ateniese prese la decisione finale, ma presumibilmente non poteva impegnare gli alleati a una decisione che avevano detto che non avrebbero accettato. Così due decreti di Atene del 368 per Dionigi di Siracusa (IG ii 2 103/105 + 223 = R&O 33/34

Harding -752: cfr. P. 272) mostrano il concilio che invia una raccomandazione direttamente all'assemblea su una questione ateniese ma chiedendo il parere del sinedrio &lsquo sulla costruzione del tempio [a Delfi] e la pace&rsquo, che deve coprire la questione dell'ammissione di Dionisio alla Lega e al sinedrio deve aver rifiutato di avere Dionigi come membro, poiché il secondo decreto stabilisce un'alleanza bilaterale tra Dionigi e Atene. In un decreto del 362/1 (IG i 2 112 = R&O 41

Harding 56) il sinedrio prese l'iniziativa di accettare un'alleanza con gli stati del Peloponneso, passò la sua raccomandazione al consiglio e il consiglio la passò all'assemblea. Vedremo che, in diverse fasi della negoziazione della pace di Filocrate tra Atene e Filippo nel 346, il sinedrio avanzava raccomandazioni ma ormai era un corpo debole, e diceva anche che avrebbe accettato qualunque decisione di Atene (cfr pp. 277, 348). Alla fine del 373/2 il sinedrio ha imposto un insediamento dopo una guerra civile a Paros, e Atene ha richiesto a Paros di inviare offerte alle feste come colonia (R&O 29).

Non si ha notizia di processi del tipo previsto - dal sinedrio se gli ateniesi fossero accusati di possedere proprietà in territorio alleato, da Atene e dagli alleati [forse in questi casi il sinedrio sarebbe stato invitato a confermare un verdetto ateniese] se qualcuno [apparentemente un ateniese] fosse stato accusato di aver tentato di ribaltare gli accordi per la Lega. La prima procedura prevede un fondo comune degli alleati, per beneficiare delle confische. D'altra parte, la promessa di non riscuotere tributi, ripetuta nei decreti per alcuni singoli alleati, rende difficile credere che ci fossero regolari prelievi finanziari fin dall'inizio presumibilmente l'ipotesi era che gli stati alleati avrebbero fornito e pagato le proprie forze. Potrebbe esserci stata una raccolta di fondi volontaria: nel 375 si lamenta che i Tebani non fornissero denaro per una campagna navale che avevano istigato (Xen. Inferno. VI. ii. 1, cfr. V. iv. 62). C'erano problemi finanziari nel 373 (cfr. sotto), e potrebbe essere stato a quel punto che fu presa la decisione di riscuotere denaro, dopo tutto, ma di chiamare i pagamenti non foro, &lsquotribute&rsquo, ma sintassi, &lsquocontributi&rsquo ([Dem.] XLIX. Timoteo49, Teopompo FGrH 115 FA 98

Harding 36). Le prove per le somme raccolte sono scarse e tardive: totali di 45 talenti alla fine del 350's, 60 talenti c.347 (Dem. XVIII. Corona 234, Eschino. II. Ambasciata 71) e 5 talenti ciascuno da Eretria e Oreus alla fine del 340 (Eschin. III. Ctesifonte 94, 100). Il sinedrio sembra aver approvato sia le valutazioni che le spese (IG ii 2 233 = R&O 72

Harding 97.27&ndash8 IG ii 2 123 = R&O 52

Harding 69. 9 e 11). &lsquoGli uomini eletti dal popolo per esigere dagli isolani i soldi che devono&rsquo (IG ii 2 111 = R&O 39

Harding 55. 12&ndash14) erano forse uomini incaricati di riscuotere gli arretrati di sintassi. Non sembra che ci sia mai stata la possibilità che il sintassi sarebbe diventato un mezzo di oppressione ateniese.

Lo sviluppo della Lega: a Leuttra

Il secondo lotto nell'elenco dei membri della Lega (ii. 80&ndash4) comprende le città dell'Eubea diverse da Histiaea/Oreus e la vicina Icus: queste sono le prime aggiunte menzionate da Diodoro (XV 30. i), e abbiamo un decreto per l'ammissione di Calcide, sempre nel 378/7(IG ii 2 44 = Tod 124

Harding 38). Nell'estate del 377 Chabrias attaccò Histiaea ma non la catturò (cfr p. 286 la forza poteva essere usata contro gli stati riluttanti ad aderire), e poi reclutò membri altrove nell'Egeo, tra cui Peparethus e Sciathus (Diod. Sic. XV 30 .ii-v sul stele io. 85&ndash9, inclusi Peparethus e Sciathus). Il 376 fu l'anno in cui un blocco spartano minacciò la fornitura di grano ad Atene, ma Chabrias con una flotta ateniese scortò le navi del grano e poi assediò Naxos e sconfisse gli Spartani (Xen. Inferno V iv. 60&ndash1, Diod. Sic. XV. 34. iii-35. ii): forse tutti i restanti membri sulla parte anteriore del stele aderito quest'anno. La sua vittoria fu il primo grande successo navale ateniese dalla guerra del Peloponneso, e fu onorato con una statua nell'agorà (Eschin. III. Ctesifonte 243, Arist. RH. III. 1411 B 6&ndash7, Nep. XII. Chab. 1. iii) una base di statua superstite (Esp. xxx 1961, 74&ndash91) registra onorificenze conferite da vari enti risultanti dalle sue campagne di 376 e 375.

Probabilmente la prima voce sul lato sinistro del stele è 11.131&ndash4, all'altezza dell'inizio dell'elenco in primo piano, e a una certa distanza sotto le altre voci: &lsquoThe People of Zacynthus in Nellus&rsquo.Questo deve essere collegato in qualche modo con la campagna di Timoteo del 375, forse l'inizio piuttosto che la fine. Nella parte superiore del lato sinistro (11.97&ndash8) il miglior restauro è: &lsquoThe People of Pyrrha&rsquo, a Lesbo, noto per essere un membro ma non elencato altrove. Poi vengono Abdera e altri luoghi nel nord-est (11.99&ndash105: Olynthus è incluso, come &lsquoThe Chalcidians from Thrace&rsquo: cfr. malato. 19). Questi risulteranno da una campagna di Chabrias nel 375, quando difese Abdera da un attacco tracio, installò una guarnigione (rompendo una delle promesse della Lega, per quanto virtuosamente), e, nonostante un errore nel testo di Diodoro, non fu assassinato (Diod. Sic. XV. 36. i-iv). Spinto dai Tebani, il figlio di Conone, Timoteo, fece una campagna in occidente: delle sue conquiste Senofonte menziona Corcira, Diodoro menziona Cefallenia, Acarnania e il re Alceta dei Molossi sconfisse gli Spartani al largo di Alyzia di fronte a Leuca, dopo di che fu rinnovata la pace del re, e fu richiamato ad Atene ma restituì gli esuli a Zacinto sulla via del suo ritorno a casa (Xen. Inferno. V iv. 62&ndash6, Diod. Sic. XV 36. v-vi). Acarnania, una città di Cefallenia, e Alceta e suo figlio Neottolemo appaiono sul stele (11. 106&ndash10 non sappiamo quale nome sia stato cancellato in 1. Ill, ma la frequente supposizione che fosse Giasone di Pherae è insicura: cfr. p. 286), ma non Corcyra o le altre città di Cephallenia forniscono iscrizioni separate per l'ammissione di Corcyra, Acarnania e Cephallenia (IG ii 2 96 = R&O 24

Harding 41, datato 375/4) e registra l'ammissione di Corcyra (IG ii 2 97 = Tod 127

Harding 42) e accordi con Cephallenia incluso il riferimento a una guarnigione (Agorà xvi 46). La spiegazione più probabile è che i procedimenti siano stati interrotti dal rinnovo della pace del re e dal richiamo di Timoteo ad Atene, poi ulteriormente ritardato dai rinnovati combattimenti a ovest e non completato fino alla fine di quei combattimenti nel 372 (cfr. sotto). Timoteo come Cabria fu onorato con una statua nell'agorà (Eschin. III. Ctesifonte 243, Nep XIII. Timote. 2. iii). Lui e Conone sono stati onorati anche in altri luoghi, e testi che si riferiscono a lui e all'anno 375/4 sono stati letti sulla base della colonna delle "danzatrici" a nord-est del tempio di Apollo a Delfi (cfr. SEG xxxiii 440).

Fig. 19 &lsquoCalcidiani&rsquo: moneta che mostra quel nome ancora in uso dopo il 379. Hirmer Verlag, Monaco di Baviera

Altri nomi sul stele (11. 112 e 30) provengono dall'Egeo certamente nessuno è successivo al 373 e probabilmente nessuno è successivo al 375. Questo lotto inizia con Andros: Delos fu presumibilmente reso indipendente da Atene sotto la pace di Antalcida (cfr p. 263), ma Gli anfizioni ateniesi vi sono nuovamente attestati dal 377/6, e ad essi si uniscono gli Andriani dal 374/3 (/. De los 98 = R&O 28). C'era spazio sul stele per ulteriori nomi ma, per qualsiasi motivo, sebbene la Lega continuasse a crescere (cfr. Xen. Inferno. VI. ii. 11&ndash13, Diod. Sic. XV. 47. ii-iii, sull'attività di Timoteo nell'Egeo nel 373), altri nomi non furono aggiunti all'elenco.

Quando Timoteo, sulla via del ritorno ad Atene, restituì gli esuli a Zacinto, Sparta protestò. Nel 374 Sparta inviò spedizioni a Zacinto e nel 373 a Corcira inviò altre sessanta navi sotto Mnasippo a Corcira, che devastò la campagna e bloccò la città. Timoteo tardava a venire da Atene, a causa delle difficoltà nel reperire uomini e denaro nell'Egeo, e fu forse in risposta a queste difficoltà che la riscossione di sintassi è stato introdotto (cfr. p. 268). Fu deposto e processato (cfr [Dem.] XLIX. Timoteo 6&ndash24, nominando Callistrato e Ificrate come pubblici ministeri e dicendo che Alceta e Giasone hanno parlato in sua difesa Diodoro lo ha erroneamente reintegrato). Ctesicle andò via terra nell'inverno 373/2 e permise ai Corcirei di sconfiggere e uccidere Mnasippo Ificrate arrivò via mare nel 372, fermandosi a Cefallenia quando seppe che Mnasippo era morto arrivò in tempo per sconfiggere uno squadrone siracusano inviato a sostenere Sparta, e quindi assunse i suoi marinai per lavorare nella terra di Corcyra e se stesso ei suoi soldati per combattere per gli Acarnani. Nel 371 raccolse denaro in Cephallenia e si preparava ad attaccare la Laconia quando fu superato dal successivo trattato di pace (Xen. Inferno. VI. ii. 2&ndash39, Diod. Sic. XV 45&ndash46. iii, 47. i-vii).Prima della campagna del 373/2 Diodoro ha un capitolo sulle innovazioni militari di Ificrate, accreditandogli in particolare la conversione degli opliti in peltasti dando loro lo scudo leggero di Tracia, il pelta, allungando le spade e le lance e ideando lo stivale Ificratede (cfr. lo stivale di Wellington del XIX secolo d.C.) (Diod. Sic. XV 44, cfr. Nep. XL Iph. 1. iii-iv): a parte lo stivale, non c'è altra indicazione che l'equipaggiamento oplitico sia stato modificato in questo modo, e se c'è del vero dietro il rapporto potrebbe riferirsi ad un esperimento con i mercenari che Ificrate aveva comandato in Egitto.

Tebe stava diventando un membro sempre più imbarazzante della Lega. Fornì navi per Timoteo nel 373 ([Dem.] XLIX. Timoteo 14&ndash16), e un presidente per il sinedrio l'ultimo giorno del 373/2 (R&O 29) ma distrusse Platea, rifondata dopo la pace di Antalcida, nel 373/2 e fece aumentare la pressione su Tespie (cfr p. 285). La pace dell'estate 371 fu il risultato di un approccio di Atene a Sparta quando Callistrato sostenne che Atene e Sparta avrebbero dovuto stare dalla stessa parte, e Tebe fu esclusa dal trattato (cfr p. 232). Ciò fu seguito dalla sconfitta di Sparta da parte di Tebe a Leuttra, una battaglia in cui Atene non fu coinvolta.

Lo sviluppo della Lega: da Leuttra alla guerra sociale

I Tebani annunciarono la loro vittoria a Leuttra ai loro alleati ateniesi, ma l'araldo fu accolto con un silenzio di pietra (Xen. Inferno. VI. IV. 19&ndash20). Il trattato di pace dell'autunno 371 fu organizzato da Atene: includeva Sparta ed escludeva Tebe, si basava sui "decreti degli Ateniesi e dei loro alleati" [cioè libertà e autonomia erano da intendersi come nella Lega] la sua base territoriale era probabilmente echein ta heauton, che gli Stati possedessero ciò che apparteneva loro, che Atene avrebbe sfruttato negli anni successivi (cfr pp. 232&ndash3). Lo scopo della Lega, &lsquoChe gli Spartani permettano ai Greci di essere liberi e autonomi, e di vivere in pace occupando il proprio territorio in sicurezza, era stata compiuta dalla sconfitta di Sparta da parte di Tebe - Sparta non sarebbe stata una minaccia per la libertà e l'autonomia dei greci - ma, poiché Atene non sciolse la Lega di Delo quando rinunciò alla regolare guerra contro la Persia a metà del V secolo (cfr. pp. 53&ndash6), non sciolse ora la Seconda Lega. Tuttavia, era sempre più per perseguire politiche che i membri della Lega non potevano unirsi nel sostenere.

Tebe doveva ora aver cessato di essere un membro della Lega, così come gli altri membri greci centrali, che aderivano a Tebe piuttosto che ad Atene. Era ora nell'interesse di Atene sostenere non Tebe ma Sparta, così nel 370 Atene respinse l'appello dell'Arcadia e dei suoi alleati (Diod. Sic. XV. 62. iii in seguito denunciato come una cattiva decisione da Dem. XVI. megalopolitani 12, 19), e nell'inverno 370/69 mandò Ificrate ad attaccare i Tebani nel loro viaggio di ritorno - cosa che fece in modo inefficace: alcuni ateniesi furono più lenti di altri a riconoscere la nuova realtà (Xen. Inferno. VI. v. 49&ndash52: cfr. pp. 307&ndash8). Nel 369 venne stipulata una salda alleanza tra Atene e Sparta, ma anacronistico timore portò alla decisione che il comando dovesse alternarsi tra i due ogni cinque giorni, non essere dato ad Atene in mare e Sparta a terra (Xen. Inferno. VII. io. 1&ndash14, Diod. Sic. XV 67. i: cfr. P. 308). Quando i Tebani tornarono nel Peloponneso, Cabria fu efficace nel combattere contro di loro (Diod. Sic. XV 69). Apprendiamo da un'iscrizione che nel 369/8 inviati ad Atene da Mitilene si recarono ad Atene, preoccupati per la nuova politica: il leader politico Callistrato fu responsabile della risposta, che quando Sparta infranse i trattati e minacciò i greci Atene chiamò i greci ad unirsi nel resistere, ma&hellip [e frustrante il resto del testo è perso] (IG ii 2 107 = R&O 31

Harding 53, 35 mq). Ora che Atene e Sparta erano dalla stessa parte, Atene si alleò con Dionigi di Siracusa, ma sembra che il sinedrio ha rifiutato di averlo come membro della Lega (IG ii 2 103/105 + 223 = R&O 33/34

Per aumentare il disagio degli alleati, Atene iniziò a sfruttare echein ta heauton clausola nella pace per tentare di recuperare i precedenti possedimenti nel nord-est: Anfipoli, che aveva perso contro gli Spartani nel 424/3 e avrebbe dovuto recuperare sotto la pace di Nicia nel 421 ma non lo fece (cfr. pp. 117&ndash18, 120), era motivo di orgoglio oltre che di vantaggio economico il Chersonese, sul versante europeo dell'Ellesponto, attraverso il quale le navi di grano salpavano dal Mar Nero ad Atene, era un'area in cui Atene era stata interessata fin dal VI secolo . Nell'entroterra c'era il regno di Tracia di Odrysian, con il quale Atene era sempre ansiosa di mantenere buoni rapporti: Hebryzelmis successe a Cotys nel 383/2 ad una certa data fu fatto cittadino ateniese, e c.386 Ificrate sposò sua sorella ( Dem. XXIII. Aristocrate 118, 129).

Nel 368 Ificrate fu inviato contro Anfipoli: in un primo momento sostenne un pretendente al trono macedone, Tolomeo, contro il suo rivale Pausania, ma in seguito si scontrò con Tolomeo (Eschin. II. Ambasciata 26&ndash9, Dem. XXIII. Aristocrate 149). Anche Tebe si interessò alla Macedonia attraverso il suo coinvolgimento in Tessaglia, e nel 368, quando Tebe stava attaccando Alessandro di Fere, Atene inviò una forza sotto Autocle per sostenerlo (Diod. Sic. XV. 71. v). Così nel 367, quando Pelopida ottenne il sostegno del re per condizioni di pace vantaggiose per Tebe, quelle condizioni dovevano includere lo scioglimento della marina ateniese (cfr. p. 234). Troppi stati furono provocati e Tebe non ottenne il suo trattato, ma fu probabilmente a questo punto che gli Ateniesi cancellarono il riferimento alla Pace del Re nel prospetto della Lega (cfr p. 265: non gli venne in mente cancellare il riferimento ostile a Sparta subito prima), e Atene come Sparta diede il suo appoggio ai satrapi in rivolta contro il re. Ariobarzane e Filisco, l'agente che mandò in Grecia nel 369/8 (cfr p. 234), furono fatti cittadini ateniesi (Dem. XXIII. Aristocrate 141, cfr. 202), e nel 366 Timoteo fu inviato a sostenere Ariobarzane senza tuttavia rompere la pace del re. Dall'autunno 366 all'autunno 365 assediò Samo e la catturò dai Persiani (Isoc. XV. Antid. Ill, Dem. XV Lib. Rhod. 9), dopo di che Atene sconvolse il mondo greco non liberando Samo ma trasformandolo in un cleruchia ateniese (Diod. Sic. XVIII. 18. ix, Strabone 638. XIV. i. 18, Arist. RH. II. 1384 B 32&ndash5 rinforzato in 362/1, schol. Eschino. IO. Timarco 53). Fu affiancato dallo spartano Agesilao per alleviare Ariobarzane quando fu assediato ad Adramyttium o Asso (Xen. Età. ii. 26, PolienoStrato. VII. 26). Nel 365/4 sostituì Ificrate sul fronte di Anfipoli (Dem. XXIII.Aristocrate 149, sc. Eschino. II. Ambasciata 31), dopo di che Ificrate prima combatté per Cotys contro Atene, poi si ritirò nelle sue fortezze (Dem. XXIII. Aristocrate 130&ndash2). Timoteo catturò varie città tra cui Potidea, che su invito divenne un altro cleruchia ateniese (Diod. Sic. XV. 81. vi, Din. I. Demostene 14 cleruchio 362/1IG ii 2 114 = Tod 146

La continuazione di questa guerra non ha bisogno di essere seguita in dettaglio: includeva alcuni successi (Timoteo catturò Sestos e Crithote, nel Chersonese: Nep. XIII. Timote. 1. iii, Isoc. XV. Antid. 108, 112) ma anche alcuni insuccessi (nel 360/59, dopo essere stato sconfitto nei pressi di Anfipoli, Timoteo bruciò la sua flotta piuttosto che farla cadere in mano nemica [schol. Aeschin. II. Ambasciata 31, Polieno Strato. III. 10. viii]). La carenza di denaro rimase un problema: Timoteo emise monete di bronzo, alcune delle quali sono state trovate ad Olinto ([Arist.] Oec. II. 1350 A 23 e 30, cfr. CAH 2 pis. v-vi no. 227). Diversi comandanti non ebbero abbastanza successo e furono perseguiti Anfipoli continuò a sfuggire ad Atene.

Più vicino a casa Oropo, conteso tra Atene e Beozia (cfr p. 153), fu reso indipendente nel 404 (cfr Lys. XXXI. Philon 9) ma non molto tempo dopo assorbito di nuovo in Beozia (Diod. Sic. XIV. 17. i-iii) fu presumibilmente reso nuovamente indipendente sotto la pace di Antalcida, ma nel 373/2 si era posto nelle mani di Atene (Isoc. XrV . plataico 20). Nel 366 Themison, tiranno di Eretria, se ne impadronì, sostenendo di sostenere un corpo di esuli. Atene richiamò Carete dal Peloponneso e cercò di riconquistarla fu affidata ai Tebani in attesa dell'arbitrato, e fu loro concesso di tenerla (Xen. Inferno. VII. IV. 1, Diod. Sic. XV 76. i, schol. Eschino. III. Ctesifonte 85, Agatarchide FGrH 86 F8). Chares tornò nel Peloponneso e fu coinvolto in un tentativo fallito di mantenere Corinto al sicuro per il popolo ateniese. Quando gli affari nel Peloponneso si complicarono, nel 366 Atene divenne alleata dell'Arcadia e nel 364 sostenne gli Arcadi nella loro guerra contro Elide (cfr pp. 255&ndash6).

Nel 364 i Tebani intensificarono la loro ostilità ad Atene. Epaminonda li aveva esortati a costruire cantieri navali e cento triremi (non è chiaro se fossero state costruite tutte) cercò di conquistare Rodi, Chio e Bisanzio (abbiamo un decreto in cui Cnido fa di Epaminonda suoprosseno, SEG xliv 901, e uno in cui i Beoti nominano un bizantino prosseno, SEG xxxiv 355, ma nessuno dei due è datato con precisione) in una campagna navale scacciò una flotta ateniese sotto Lachete (Diod. Sic. XV 78. iv-79. i). Rivolte in Ceo nel 363/2, affrontate da Chabrias (IG ii 2 111 = R&O 39

Harding 55), potrebbe essere stato incoraggiato dalla sfida di Tebe ad Atene, ma sembra esserci stata una ragione locale, in quanto i Ceani preferivano funzionare come un'unica entità mentre Atene preferiva trattare con le città separatamente. Qualunque cosa la campagna navale di Tebe possa aver ottenuto, non fu ripetuta ma nel 362 e 361 Alessandro di Fere in Tessaglia, dopo essere stato sottomesso a Tebe, si rivolse contro i suoi alleati ateniesi, attaccando alcune delle isole dell'Egeo e sconfiggendo una flotta ateniese sotto Leostene, e persino razzia del Pireo (Diod. Sic. XV 95. i-iii, Polyaenus Strato. VI. 2, [Dem.] L. policoli 4). In risposta a ciò, nel 361/0 gli Ateniesi ruppero la loro alleanza con Alessandro e si allearono con la federazione dei Tessali a lui contrari (IG ii 2 116 = R&O 44

Nel corso dei 360' Atene aveva fatto molto per allarmare i suoi alleati. Il fondatore di una lega anti-spartana era diventato un alleato di Sparta. Già nel 370 presidi, per quanto giustificabili, e prelievi di denaro chiamati sintassi era apparso, e Paros era stata trattata come una colonia e obbligata a inviare offerte alle feste ateniesi (R&O 29). I cleruchie di Samo e di Potidea, e i tentativi di conquista nel nord, non incidevano direttamente sugli stati membri della Lega, ma ricordavano in modo preoccupante il V secolo, e i membri devono essersi chiesti fino a che punto sarebbero state le promesse della Lega. proteggili. In Ceos le rivolte furono fermamente represse e alcune importanti cause legali furono trasferite ad Atene (IG ii 2 111 = R&O 39

Harding 55). Carete nel 361/0 sostenne gli oligarchi nella lotta civile a Corcira e guadagnò ad Atene una cattiva reputazione (Diod. Sic. XV. 95. iii, Aen.Tact. xi. 13&ndash15). L'alleanza di Atene con gli stati del Peloponneso nel 362/1 fu raccomandata dal sinedrio (IG ii 2 112 = R&O 41

Harding 56. 18&ndash19), ma non vi è alcun segno che per l'alleanza con i Tessali sia stata consultata o data la possibilità di giurare, sebbene l'alleanza comprendesse la Lega (IG ii 2 116 = R&O 44

La situazione al nord è stata trasformata da due morti. Nel 360/59 il Thracian Cotys fu assassinato e suo figlio Cersebleptes fu sfidato da due rivali, Berisades e Amadocus. Apprendiamo, principalmente da Demostene, di una serie di tentativi ateniesi di raggiungere un accordo soddisfacente con loro. Dopo accordi precedenti, che considerava vergognosi, nell'inverno 357/6 Chares si assicurò "condizioni eccellenti e giuste": la Tracia era divisa tra Berisades a ovest, Amadocus al centro e Cersebleptes a est, ma per alcuni scopi era considerata come una un'unica entità, e alcune città greche erano considerate sia dipendenti dai governanti traci sia come alleate in virtù di sintassi ad Atene (Dem. XXIII. aristocratici 163 e 73, cfr. IG ii 2 126 = R&O 47

Nel 359 Perdicca di Macedonia fu ucciso in una guerra contro gli Illiri e gli successe suo fratello Filippo. Uno dei pretendenti rivali, Argaeus, era sostenuto da Atene. Filippo cercò di tenere divisi i suoi nemici e si ritirò da Anfipoli, suggerendo che avrebbe permesso ad Atene di acquisirla (per riferimenti a colloqui segreti o promesse cfr. p. 338). La forza ateniese non riuscì a sostenere Argaeus, e fu sconfitto (Diod. Sic. XVI. 2. vi-3. vi). Ma nel 357 Filippo catturò Anfipoli e la tenne per sé, lasciando che gli Ateniesi affermassero di averli ingannati, a seguito della quale gli dichiararono guerra (Diod. Sic. XVI. 8. ii-iii, Isoc. V. Filippo 2, Eschino. II. Ambasciata 70, III. Ctesifonte 54) all'inizio dell'anno 356/5 si allearono con i barbari vicini di Filippo (IG ii 2 127 = R&O 53

Harding 70). Vedremo i rapporti di Filippo e degli Ateniesi con lui nel capitolo 24, ma altre preoccupazioni impedirono loro di proseguire la guerra contro di lui per Anfipoli.

Nel 357 gli Ateniesi ebbero un importante successo. Dal momento che Leuttra le città dell'Eubea erano state alleate con Tebe, non con Atene, ma ora Atene ha approfittato del disaccordo tra i partiti pro-Tebani e filo-ateniesi per riconquistare l'Eubea per Atene - entro trenta giorni secondo Eschine (Diod. Sic. XVI. 7. ii, Eschino III. Ctesifonte 85). Un'iscrizione del 357/6 conserva la fine del trattato con Caristo e cita le altre città (IG ii 2 124 = R&O 48

Harding 65), e termina con otto nomi di generali che gli giurarono: il primo nome è cancellato ma decifrabile come Chabrias del secondo ne sopravvive solo l'inizio, Cha[-]. Gli editori di solito hanno supposto che il secondo nome fosse Chares, e sono rimasti perplessi sul motivo per cui Chabrias avrebbe dovuto essere cancellato, ma otteniamo un calendario più semplice e una spiegazione se supponiamo che Chares non fosse incluso, perché era via per prendere l'accordo finale con i governanti della Tracia, e il nome di Chabrias è stato iscritto due volte per errore e quindi cancellato una volta.

Ma quel successo fu seguito dal fallimento della Guerra Sociale, la guerra di Atene con gli alleati. Testi diversi indicano date e durate diverse Diodoro lo narra in due sezioni, sotto il 358/7 e il 356/5, e probabilmente le sue sezioni appartengono effettivamente alle stagioni di campagna del 356 e del 355. Egli afferma che Rodi, Chio, Cos e Bisanzio sorsero contro l'Atene (non abbiamo altre prove che Cos facesse parte della Lega, ma non è improbabile). Sullo sfondo c'era Mausolo di Caria, per il quale il mondo greco forniva l'opzione più facile per l'espansione dopo il crollo della rivolta dei Satrapi (Dem. XV. Lib. Rhod. 3 onori di Eritre per Mausolo, io. Erythrai e Klazomenai 8 = R&O 56, potrebbe essere stato assegnato in questo momento). Una flotta ateniese al comando di Carete bloccò Chio, ma fu decisamente battuta in mare, e Chabrias (non un generale, nonostante Diodoro, quindi la data deve essere 356/5) fu ucciso (Diod. Sic. XVI. 7. iii-iv Chabrias Nep. XII. Chab. 4. io, cfr. Dim. XX. leptine 82). Nel 355 i ribelli presero l'offensiva, razziando Lemno, Imbro e altre isole e assediando Samo. Atene inviò Timoteo, Ificrate e Menesteo con sessanta navi per unirsi alle sessanta sotto Carete (facendo conoscere la più grande flotta ateniese nel periodo 404 e 323). Si diressero verso Bisanzio ei ribelli li seguirono ad Embata, tra Chio e la terraferma, gli altri si rifiutarono di combattere a causa del maltempo, e Carete dovette ritirarsi o combattere e fu sconfitto. Condannò i suoi colleghi, che furono deposti e richiamati a giudizio (cfr p. 309), e si ritirò lui stesso al servizio di Artabazo, satrapo di Dascilio, ora in rivolta contro la Persia, ma fu richiamato quando i Persiani protestarono. C'era il timore che la Persia potesse in risposta sostenere i ribelli, quindi la guerra finì, con Atene che accettò la sconfitta e diversi membri della Grecia orientale che lasciarono la Lega quelli a sud passarono nell'orbita di Mausolo (Diod. Sic. XVI. 21&ndash22. ii , Polieno Strato. III. 9. xxix perdita dei soci Isoc. VIII. La pace 16, Dim. XV Lib. Rhod. 26 per Artabazo e Mausolo cfr. pp. 362&ndash4).

Prima e durante la guerra troviamo ulteriori presidi in territorio alleato. Fu probabilmente nel 357/6 (per adattarsi a quanto si sa della sua carriera) che Arcesine su Amorgus onorò Androtion, che era stato governatore per almeno due anni e aveva prestato denaro senza interessi per scopi compreso il pagamento di una guarnigione (IG xn. vii 5 = R&O 51

Harding 68): non sappiamo perché Atene avesse assoggettato Arcesine ad un governatore e ad una guarnigione, ma secondo la mia datazione della guerra e l'iscrizione questo sarà stato prima della guerra. Un decreto ateniese dell'estate 357/6, durante la guerra su tutte le cronologie e derivante dalla guerra, prevede che uno dei generali si occupi di Andros, e che la sua guarnigione sia pagata &lsquo sintassi secondo le risoluzioni degli alleati (IG ii 2 123 = R&O 52

Le sconfitte in mare e la secessione dei principali alleati suggeriscono che Atene fosse più debole ora che in qualsiasi momento dalla guerra del Peloponneso. Opuscolo di Isocrate (VIII) Sulla pace appartiene a questo contesto: C.380 nella sua (IV) Panegirico aveva prefigurato la fondazione della Lega (cfr pp. 263&ndash4), ma ora la definì un fallimento. Ci voleva la pace vera, non un semplice respiro (§§16-26) L'imperialismo ateniese con sintassi e synedroi non aveva funzionato (§29) Atene avrebbe dovuto smettere di mirare a governare in mare, il che non era né giusto né possibile né opportuno (§§64-94, 114&ndash15) - ma se Atene lo facesse i greci l'ammirerebbero così tanto da concedere tutto ciò che ricercato (§§22-3, 136&ndash40). Senofonte Vie e mezzi (Porot), scritto più o meno nello stesso periodo, afferma allo stesso modo che Atene ha bisogno di pace e che è più probabile che una politica di pace piuttosto che di guerra faccia amicizia con Atene (§v).Queste opere riflettono lo stato d'animo attuale ad Atene: da quando Leuttra la politica estera ateniese aveva perso la sua strada, e sotto una nuova generazione di politici si rinunciava ad ambiziose avventure all'estero e si dava priorità al risanamento finanziario (cfr pp. 371&ndash2, 374&ndash5).

Gli ultimi anni della Lega

Dopo la Guerra Sociale la storia della Lega è legata a quella dei rapporti di Atene con Filippo il Macedone: per il contesto cfr. capitolo 24. I Calcidesi di Olinto sembrano aver lasciato la Lega nel 360' a seguito delle rinnovate ambizioni di Atene nel nord-est: un decreto ateniese del 363/2 fa riferimento alla "guerra contro i Calcidesi e contro Anfipoli" (IG ii 2 110 = R&O 38. 8&ndash9). Nel 357 Atene e Filippo gareggiarono per la loro fedeltà, e Filippo fu il vincitore (cfr. R&O 50

Harding 67), promettendo di catturare Potidea per loro: lo fece nel 356, rimandando a casa gli Ateniesi (Diod. Sic. XVI. 8. iii-v). Nel 352/1, tuttavia, Olinto fu circondato da Filippo e preoccupato, quindi fece pace con Atene e si riunì alla Lega (Dem. XXIII. Aristocrate 107&ndash9, cfr. IG ii 2 211 = Tod 166. 1&ndash3). Dopo che Filippo aveva assorbito la Tracia occidentale e centrale, Cersebleptes nell'est era stata minacciata nel 353/2, quando Carete aveva catturato Sestos, Cersebleptes cedette il Chersonese (eccetto Cardia, sull'istmo) ad Atene, e Atene inviò cleruchi (Diod. Sic. XVI. 34. iii-iv, cfr riferimenti ad Ateniese arconte in Dem. XXIII. Aristocrate 159 e 61).

Nel 349/8 Filippo mosse contro Olinto, e ci furono nuovi problemi in Eubea. Demostene, che ormai voleva colpire Filippo il più vicino possibile al cuore della Macedonia, considerava Olinto il più importante, ma la maggior parte degli Ateniesi attribuiva una priorità maggiore all'Eubea: in tal caso, l'Eubea uscì dall'orbita ateniese e Filippo catturato Olinto. I rifugiati di Olinto sono andati ad Atene (IG ii 2 211 = Tod 166, come normalmente restaurato) e a Lemnos (IG xn. vii 4

Atene aveva ancora amici, dentro e fuori la Lega: si registrano corone dedicate ad Atene da varie città tra il 354/3 e il 345/4 (IG ii 2 1437. 10 e 18, 1438. 15 e 16, 1441. 5 e 18, 1443. 89 e 122). Ci capita di sapere che Mitilene era governata da un'oligarchia anti-ateniese alla fine del 350 (Dem. XIII. Organizzazione 8, XV. Lib. Rhod. 19) e poi da un tiranno ([Dem.] XL. Beoto. ii. 37) ma nel 347/6 la tirannia fu rovesciata, forse con l'aiuto di Atene, e Mitilene si riunì alla Lega (IG ii 2 213 = Tod 168

Quando Atene fece pace con Filippo nel 346, nominalmente per porre fine alla guerra su Anfipoli, la Lega fu coinvolta. Atene ha scelto un rappresentante degli alleati (da Tenedos) per servire nella prima ambasciata a Filippo (Eschin. II. Ambasciata 20). Il sinedrio voleva aspettare fino a quando i risultati dei tentativi di Atene di costruire un'alleanza contro Filippo fossero noti, ma avrebbe poi accettato qualunque cosa Atene avesse deciso Atene ha seguito Demostene nel presentare proposte ai rappresentanti di Filippo non appena arrivati ​​(Eschin. II.Ambasciata 60&ndash2). Il sinedrio quindi voleva una pace a cui qualsiasi stato greco potesse unirsi entro tre mesi, ma Demostene, dopo aver stabilito che Filippo non l'avrebbe accettata, ottenne l'approvazione per una pace più limitata. Quella pace più limitata era tra Filippo e i suoi alleati e Atene e i suoi alleati ( [Dem.] VII. Halonnesus 31, cfr. Dim. XIX.Ambasciata 278). Alcuni ateniesi speravano di interpretarlo in modo da coprire ogni stato con cui Atene aveva un'alleanza, inclusi Focide e Alo, con i quali Filippo non era stato disposto a fare pace. Ufficialmente, tuttavia, "Atene e i suoi alleati" intendevano la Lega: Cersebleptes tentò ma non gli fu permesso di unirsi alla Lega in tempo per essere inclusa nella pace, e poi il sinedrio giurò la pace per conto degli alleati (Eschin. II. Ambasciata 82&ndash90, III. Ctesifonte 73&ndash4). In seguito, quando Filippo si offrì di rinegoziare la pace, gli Ateniesi assicurarono il fallimento delle trattative avanzando pretese che Filippo non poteva accettare, applicando ad Anfipoli e anche all'isola di Aloneso il principio del possesso di ciò che appartiene a uno stato, che Filippo offrì da dare loro ma gli dissero che doveva &lsquorestituire&rsquo, poiché apparteneva loro di diritto ([Dem.] VII. Aloneso:Anfipoli &setta&setta24-9).

Alla fine del 340 le città dell'Eubea tornarono nuovamente sul versante ateniese. Callia di Calcide, che sperava di formare una lega euboica, litigò con Filippo e si rivolse ad Atene. Nel 342 Filippo permise a capi impopolari di prendere il controllo di Eretria e Oreo, ma nel 341 Atene li rovesciò e Callia riuscì a includere queste città nella sua lega con una speciale affiliazione alla Lega ateniese, con la quale pagarono sintassi solo alla Lega Eubea (Filoc. FGrH 328 FF 159/160

Harding 91/92, Charax FGrH103 FA 19

Harding 91, Dem. IX. Phil. Ciao. 57&ndash62, Eschin. III. Ctesifonte 89&ndash105 con schol. 85, 103, Diod. Sic. XVI. 74. i). Quella era una disposizione insolitamente generosa, ed Eschine si lamenta che Demostene abbia privato Atene del sintassi, ma gli Ateniesi erano stati generosi in precedenti occasioni, quando erano ansiosi di mantenere le città fedeli (cfr. Methone nel 420, p. 188 Calchedon ei suoi vicini nel 408, p. 156). Altrove Eno, sulla costa della Tracia, abbandonò Atene per Filippo c.341 ([Dem.] LVffl. teocrine 37&ndash8) ma un decreto ateniese del 340/39 loda Tenedo, che ha prestato denaro ad Atene e quindi non deve essere sottoposto ad alcuna esazione o valutato dal sinedrio per sintassi fino al rimborso del prestito (IG ii 2 233 = R&O 72

Nel 339 l'ingresso di Filippo nella Quarta Guerra Sacra portò di nuovo ad un'alleanza tra Atene e Tebe, ma nel 338 li sconfisse a Cheronea, e la sua vittoria pose fine alla Lega (cfr Paus. I. 25. iii), con Atene e tutti gli altri greci continentali tranne Sparta si iscrissero alla Lega di Corinto sotto la guida di Filippo.

L'ultima grande opera di Isocrate, (XII) panatenaico, fu scritto C.342-339, e mirava a dimostrare che era stata Atene piuttosto che Sparta ad aver beneficiato i greci (§§24, 96, 112). In §53-69, 88&ndash94, contrappone favorevolmente la condotta di Atene nella Lega di Delo con la condotta di Sparta dopo la guerra del Peloponneso accenna appena alla Seconda Lega, se non per dire che quando la supremazia di Sparta fu terminata due o tre generali ateniesi copiarono le cattive abitudini degli Spartani ( §§100-1).

NOTA SU ULTERIORI LETTURE

Per studi generali sulla politica ateniese nel IV secolo si veda E. Badian, &lsquoThe Ghost of Empire: Reflections on Athenian Foreign Policy in the Fourth Century BC&lsquo, in Eder (a cura di), Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v. Chr., 79&ndash106 P. Harding, &lsquoLa politica estera ateniese nel quarto secolo&rsquo, Klio lxxvii 1995, 105&ndash25.

Per l'inizio del IV secolo si veda R. Seager, &lsquoThrasybulus, Conon and Athenian Imperialism, 396&ndash386 bc&rsquo, JHS lxxxvii 1967, 95&ndash115 G. L. Cawkwell, &lsquoThe Imperialism of Thrasybulus&rsquo, CQ 2 XXVI 1976, 270&ndash7&rsquo.

Sul Maresciallo della Seconda Lega Ateniese, TTie Seconda Confederazione Ateniese, è ancora utile vedi anche Larsen, Governo rappresentativo Cargill, La Seconda Lega Ateniese (ritenendo che dopo la chiusura dell'elenco iscritto non ci fossero più membri e che Atene avesse mantenuto le sue promesse ai membri).

Sulla fondazione della Lega seguo D. G. Rice, "Senofonte, Diodoro e l'anno 379/378 a.C.", YCS xxiv 1975, 95&ndash130 (fondazione dopo il raid di Sphodrias), contro G. L. Cawkwell, &lsquoThe Foundation of the Second Athenian Confederacy&rsquo, CQ 2 xxiii 1973, 47&ndash60 (fondazione prima dell'incursione di Sphodrias, come in Diod. Sic. XV. 28&ndash9). Per un recente tentativo di definire la cronologia degli ultimi anni 370, vedere C. M. Fauber, &lsquoDeconstructing 375&ndash371 BC: Towards An Unified Chronology&rsquo, Ath. 2 lxxvii 1999, 481 e ndash506. Sulla cronologia della carriera di Androtion, il recupero di Atene dell'Eubea e la prima guerra sociale seguono G. L. Cawkwell, &lsquoNotes on the Social War&rsquo, C&M xxiii 1962, 34&ndash49: tra l'altro, date precedenti erano state proposte, per l'anno di Androtion nel consiglio con effetti per l'Eubea e la guerra sociale, da E. Schweigert, &lsquoGreek Inscriptions, 4. Un decreto su Elaious, Hesp.viii 1939, 12&ndash17 D. M. Lewis, &lsquoNotes on Attic Inscriptions, xiii. Androtion e i tesori del tempio, BSA xlix 1954, 39&ndash49.


Pace di Filocrate, 346 a.C. - Storia

Statista ateniese, riconosciuto come il più grande degli antichi oratori greci, che spinse Atene ad opporsi a Filippo il Macedone e, in seguito, a suo figlio Alessandro Magno. I suoi discorsi forniscono preziose informazioni sulla vita politica, sociale ed economica dell'Atene del IV secolo.

Demostene, contemporaneo di Platone e Aristotele, era figlio di un ricco fabbricante di spade. Suo padre morì quando aveva sette anni, lasciando una cospicua eredità, ma i tutori senza scrupoli del ragazzo approfittarono della loro posizione, e quando divenne maggiorenne Demostene ricevette ben poco del suo patrimonio. Il suo forte desiderio di citare in giudizio il suo tutore, Afobo, unito a un fisico delicato che gli impediva di ricevere la consueta educazione ginnica greca, lo portò a formarsi come oratore. Studiò anche retorica giuridica. Nelle sue Vite parallele Plutarco, lo storico e biografo greco, racconta che Demostene costruì uno studio sotterraneo dove esercitava la sua voce, radendosi metà della testa in modo da non poter uscire in pubblico. Plutarco aggiunge che Demostene aveva un difetto del linguaggio, "una pronuncia inarticolata e balbettante" che superava parlando con i sassolini in bocca e recitando versi quando correva o senza fiato. Si esercitava anche a parlare davanti a un grande specchio.

Nonostante questo programma di auto-miglioramento, i suoi primi sforzi di oratore giovanile nell'Assemblea pubblica si sono scontrati con un disastro che è stato deriso dal suo pubblico. Le sue azioni legali contro Aphobus e altri due tutori nel 363 ebbero più successo e produssero pochi soldi, ma imparò molto sulla strategia di parlare e sui metodi di discussione. Tre dei suoi discorsi contro Afobo e due contro lo scultore Antenore sono sopravvissuti.

Demostene come scrittore di discorsi.

All'età di 20 anni il giovane Demostene si trovò senza fortuna, senza mestiere o professione, e con apparentemente poche prospettive di successo in qualsiasi campo. Ma la sua abilità retorica era stata notata. Nell'Atene democratica del IV secolo ogni cittadino che desiderasse perseguire una causa o difendersi da un'accusa doveva parlare lui stesso. Non tutti i cittadini, ovviamente, possedevano abilità sufficienti per scrivere i propri discorsi, un fatto che ha dato origine alla pratica di impiegare uno scrittore di discorsi (logografo) per preparare un discorso per tali occasioni. L'abilità di Demostene nei suoi discorsi contro Afobo fu riconosciuta da uomini più ricchi che avevano bisogno di un logografo che presto acquisì clienti ricchi e potenti disposti a pagare bene per i suoi servizi. Iniziò così una carriera lunga una vita che continuò anche durante il suo più intenso coinvolgimento nella lotta politica contro Filippo di Macedonia, proprio come un avvocato moderno potrebbe mantenere uno studio privato mentre è impegnato negli affari pubblici.

Demostene aveva già 30 anni quando, nel 354, fece il suo primo discorso importante davanti all'Assemblea. Il discorso, "On the Navy Boards", è stato un notevole successo. L'Assemblea o Ecclesia ( Ekklesia ), un organo legislativo composto da tutti i cittadini ateniesi maschi adulti, si era riunito per considerare una minacciata voce contro Atene da parte del re di Persia. L'orazione strettamente ragionata di Demostene aiutò a persuadere gli ateniesi a costruire la loro forza navale in silenzio per mostrare ai persiani che, sebbene Atene non avesse lanciato un attacco, era pronta a combattere. Ha sottolineato che, mentre Atene non avrebbe avuto alleati se avesse attaccato per prima, ogni altra città-stato greca si sarebbe unita ad Atene se i persiani fossero stati i primi ad attaccare. Qui, per la prima volta, Demostene ha suonato un tema che doveva percorrere tutta la sua carriera pubblica: la politica secondo cui Atene poteva mantenere al meglio la sua libertà democratica rimanendo indipendente da tutte le altre città, mentre, d'altra parte, era pronta a rendere temporanea alleanze ogni volta che il pericolo minacciava. Nello stesso discorso, rivelando la sua propensione per un'attenta pianificazione fiscale, ha proposto un'elaborata revisione del metodo utilizzato per tassare i ricchi per raccogliere fondi per le navi.

Capo della fazione democratica.

Da questo punto in poi (354), la carriera di Demostene è praticamente la storia della politica estera ateniese. Non passò molto tempo prima che la sua abilità oratoria lo rendesse, in effetti, il leader di quello che oggi si potrebbe chiamare il partito democratico. Alcuni interessi, specialmente i ricchi, avrebbero preferito un'oligarchia invece di una democrazia, molti mercanti avrebbero preferito la pace a quasi tutti i costi. Mentre concordavano sul fatto che i macedoni fossero barbari, la maggior parte dei cittadini ateniesi diffidava di altre città-stato greche come Tebe e Sparta. L'Assemblea ateniese era un corpo organizzato in modo approssimativo, spesso tumultuoso, composto da un massimo di 6.000 cittadini maschi, era in grado di urlare a voce bassa un oratore che non gli piaceva o di sbaragliarlo con una risata. Qualsiasi cittadino poteva parlare, ma i criteri erano così alti che solo i migliori oratori sopravvissero a lungo. In questa turbolenta arena si distinse Demostene. I contemporanei lo chiamano "un bevitore d'acqua", cioè una personalità severa e forse ostile. Sebbene gli insulti fossero una pratica comune nell'Assemblea, l'arguzia di Demostene era eccezionalmente caustica quando si difendeva nel suo discorso "Sulla corona" contro gli attacchi del suo rivale di sempre, Eschine, non si faceva scrupolo di chiamarlo "bestia furba". "chiacchierone", "hacker" e "inquinato". Demostene non solo era più bravo a insultare della maggior parte degli altri, ma comprendeva anche il vantaggio di far perdere al pubblico il rispetto per il suo avversario.

Era un assiduo studioso della storia greca, usando dettagliati paralleli storici in quasi tutti i suoi discorsi pubblici e, secondo quanto riferito, copiò otto volte la Storia della guerra del Peloponneso di Tucidide per migliorare la sua padronanza della lingua e assorbirne la storia. Ha chiesto costantemente agli ateniesi di ricordare la propria storia, di ricordare la loro fede passata nella democrazia e di ricordare a se stessi quanto odiassero i tiranni. Il suo amore per la democrazia conferisce ai suoi discorsi un respiro umanistico che li rende interessanti anche oggi. Demostene era anche estremamente laborioso. Plutarco racconta che era sua abitudine sedersi la notte e ripassare le conversazioni ei discorsi che aveva ascoltato durante il giorno, sperimentando varie risposte o discorsi che si sarebbero potuti fare. Eccelleva ogni volta che poteva preparare con cura i suoi discorsi in anticipo, ma la natura della vita politica ateniese deve spesso averlo costretto a rispondere a un avversario sull'impulso del momento. Sfortunatamente, poiché tutti i discorsi sopravvissuti sono testi accuratamente modificati, non è possibile stabilire con quale frequenza Demostene abbia parlato in modo estemporaneo.

Il suo famoso discorso del 354 "On the Navy Boards" era rivolto alla minaccia proveniente dall'Oriente. Nel frattempo, in Macedonia, a nord, il giovane re Filippo, quasi coetaneo di Demostene, stava gradualmente annettendo città greche a sud dei suoi confini. Nel 356 Filippo aveva catturato un possedimento ateniese in Tracia, dopo aver ingannato gli ateniesi con la promessa di proteggere la città, e nel 354 aveva preso un altro possedimento ateniese. Nel 353 sia Sparta che l'Arcadia chiedevano ad Atene assistenza militare contro Filippo. Quando continuò a spostarsi a sud, impiegando corruzione e minaccia oltre che forza militare, gli ateniesi inviarono una piccola forza per chiudere il passo alle Termopili. Sebbene Filippo si fosse spostato verso la costa della Tracia, evitando uno scontro diretto con Atene, le sue intenzioni erano chiare. Eppure molti ateniesi continuavano a credere che la minaccia di Filippo fosse transitoria.

Le Filippine. All'inizio del 351 Demostene pronunciò un discorso contro Filippo, il cosiddetto "Primo Filippico", che lo stabilì come il leader dell'opposizione alle ambizioni imperiali macedoni. Per i successivi 29 anni Demostene non vacillò mai come dice Plutarco: "L'obiettivo che scelse per sé nella repubblica era nobile e giusto, la difesa dei greci contro Filippo". Nella "Prima Filippica" ricordò agli Ateniesi che una volta avevano sconfitto gli Spartani, che erano forti quanto Filippo, e fece notare sarcasticamente che Filippo non avrebbe mai conquistato i loro territori se fosse stato timido come sembravano essere gli Ateniesi. Ha concluso sfidando i suoi connazionali a prendere i loro affari nelle proprie mani piuttosto che lasciare che Filippo vinca per impostazione predefinita.

Questo discorso sprezzante tuttavia non riuscì a svegliare gli ateniesi. Filippo avanzò in Calcidica, minacciando la città di Olinto, che si appellava ad Atene. Nel 349 Demostene pronunciò tre entusiasmanti discorsi (gli "Olinti") per sollecitare l'aiuto di Olinto, ma la città cadde l'anno successivo senza un aiuto significativo da parte di Atene. Infine, Filippo e gli Ateniesi concordarono nell'aprile 346 la pace di Filocrate Demostene, in parte per guadagnare tempo per prepararsi alla lunga lotta che vedeva avanti, accettarono la pace e andarono come uno degli ambasciatori a negoziare il trattato con Filippo. Durante i negoziati, Filippo, riconoscendo l'eloquenza di Demostene come una minaccia ai suoi piani, lo ignorò e si rivolse invece al suo collega ambasciatore Eschine. I due uomini tornarono dall'ambasciata acerrimi nemici, Demostene che denunciò Eschine ed Eschine assicurando a tutti le buone intenzioni di Filippo.

Nella sua orazione "Sulla pace" alla fine del 346 Demostene, pur condannando i termini del trattato di Filocrate, sostenne che doveva essere onorato. Nel frattempo, Filippo continuò la sua tattica di mettere le città-stato greche, come Tebe e Sparta, l'una contro l'altra. Demostene era uno dei numerosi ambasciatori inviati in un inutile giro del Peloponneso per ottenere sostegno contro Filippo. Per rappresaglia Filippo protestò ad Atene su alcune dichiarazioni fatte da questi ambasciatori. "Secondo Filippico" di Demostene, nel 344, ribatté che non avrebbe mai accettato la pace di Filocrate se avesse saputo che Filippo non avrebbe onorato la sua parola inoltre, affermò, Eschine e altri avevano cullato gli Ateniesi in un falso senso di sicurezza. La questione arrivò a un processo pubblico nell'autunno del 343, quando Demostene, nel suo discorso "La falsa legazione", accusò Eschine di aver reso rapporti falsi, dare cattivi consigli, disobbedire alle istruzioni e essere suscettibile di corruzione. La corte, tuttavia, ha assolto Eschine.

L'intricato schema di minaccia e contro-minaccia continuò nel 341, fino a quando un generale ateniese incorse nell'ira di Filippo per aver operato troppo vicino a una delle sue città nel Chersonese. Filippo chiese il suo richiamo, ma Demostene replicò in un discorso, "Sul Chersoneso", che il motivo dietro "gli intrighi e gli espedienti" del macedone era quello di indebolire la volontà degli ateniesi di opporsi alle conquiste di Filippo. "Filippo è in guerra con noi", dichiarò, "e ha rotto la pace". Poco dopo, Demostene pronunciò il suo "Terzo filippico", forse il singolo discorso di maggior successo nella sua lunga campagna contro Filippo. Di conseguenza, Demostene divenne controllore della marina e poté così realizzare le riforme navali che aveva proposto nel 354. Inoltre, fu formata una grande alleanza contro Filippo, che includeva Bisanzio e gli ex nemici di Atene, come Tebe. Seguì una guerra indecisa, con Atene forte in mare ma Filippo quasi irresistibile a terra. L'esercito macedone era ben organizzato sotto un unico brillante comandante che usava la cavalleria in coordinamento con la fanteria altamente disciplinata, mentre l'alleanza greca dipendeva da quello che era essenzialmente un gruppo di milizia cittadina.

Il disastro arrivò nel 338, quando Filippo sconfisse gli alleati in una battaglia culminante a Cheronea, nella Grecia centro-settentrionale. Secondo Plutarco, Demostene era in battaglia ma fuggì dopo aver lasciato cadere le braccia. Che si disonorasse o meno in questo modo, fu Demostene che il popolo scelse per pronunciare l'orazione funebre sui corpi dei caduti in battaglia. Dopo la pace conclusa dall'oratore e diplomatico ateniese Demades, Filippo agì con moderazione e, sebbene la fazione filo-macedone fosse naturalmente molto rafforzata dalla sua vittoria, si astenne dall'occupare Atene. Demostene subì diverse forme di sottile attacco legislativo da parte di Eschine e altri.

Nel 336 la Grecia fu sbalordita dalla notizia che Filippo era stato assassinato. Quando gli successe suo figlio Alessandro, molti greci credevano che la libertà stesse per essere ripristinata. Ma nel giro di un anno Alessandro dimostrò di essere un nemico ancora più implacabile di suo padre, perché quando la città di Tebe si ribellò a lui nel 335, la distrusse. Una serie di vittorie incoraggiò Alessandro a chiedere che Atene consegnasse Demostene e altri sette oratori che si erano opposti a suo padre ea lui stesso solo un'ambasciata speciale ad Alessandro riuscì a far revocare quell'ordine. Poco dopo, Alessandro iniziò la sua invasione dell'Asia che lo portò fino in India e lasciò Atene libera da una minaccia militare diretta da parte sua.

Nel 330, tuttavia, giudicando che la fazione filo-alessandrina fosse ancora forte ad Atene, Eschine presentò le sue accuse di scorrettezza contro Ctesifonte - mosse per la prima volta sei anni prima - per aver proposto che a Demostene fosse assegnata una corona d'oro per i suoi servizi allo stato. Il vero bersaglio era, ovviamente, Demostene, poiché Eschine accusò Ctesifonte di aver dichiarato il falso quando lodava il patriottismo e il servizio pubblico dell'oratore. Il conseguente confronto oratorio tra Eschine e Demostene suscitò interesse in tutta la Grecia, perché non solo Demostene ma anche la politica ateniese degli ultimi 20 anni era sotto processo. Una giuria di 500 cittadini era il minimo richiesto in questi casi, ma una grande folla di altri ateniesi e persino di stranieri si accalcò al dibattito.

Consegna di "Sulla corona". L'orazione "Sulla corona", risposta di Demostene alle accuse di Eschine di vacillare nella sua politica, accettare tangenti e mostrare codardia in battaglia, è universalmente riconosciuta come un capolavoro dell'arte retorica. Copre l'intero ventennio del coinvolgimento greco con Filippo e Alessandro, contrastando in ogni caso le politiche di Demostene con quello che definisce il tradimento di Eschine come agente dei macedoni. Come sempre, la sua padronanza dei dettagli storici è impressionante. Più e più volte chiede al suo pubblico cosa doveva essere fatto in una crisi e chi l'ha fatto. Rivolgendosi direttamente a Eschine, dice: "Le vostre politiche hanno sostenuto il nostro nemico, il mio, quello del nostro paese". I suoi epiteti feroci dipingono Eschine come uno spregevole voltagabbana, un mercenario di Filippo. Il verdetto della giuria fu clamorosamente chiaro: Eschines non ottenne nemmeno un quinto dei voti e fu quindi costretto ad andare in esilio. Demostene e la sua politica avevano ricevuto un enorme voto di approvazione popolare.

Sei anni dopo, però, fu condannato per un grave delitto e costretto a fuggire dal carcere e ad andare lui stesso in esilio. Fu accusato di aver preso 20 talenti depositati ad Atene da Arpalo, un rifugiato di Alessandro. Demostene fu dichiarato colpevole, multato di 50 talenti e imprigionato. Le circostanze del caso non sono ancora chiare. Demostene potrebbe aver avuto intenzione di utilizzare il denaro per scopi civici, ed è forse significativo che il tribunale lo abbia multato solo due volte e mezzo l'importo in questione invece delle 10 volte di solito riscosse in tali casi. La sua fuga dal carcere gli ha reso impossibile tornare ad Atene per raccogliere fondi per la multa. L'ex capo degli Ateniesi era ora un rifugiato dalla sua stessa gente.

Un altro drammatico capovolgimento avvenne l'anno successivo, tuttavia, quando Alessandro morì. Il potere dei macedoni sembrò finalmente spezzato, una nuova alleanza fu conclusa contro di loro. Gli Ateniesi richiamarono Demostene dall'esilio e fornirono denaro per pagare la sua multa. Ma all'avvicinarsi di Antipatro, successore di Alessandro, Demostene e altri oratori fuggirono nuovamente dalla città. Il suo ex amico Demades persuase poi gli ateniesi a condannare a morte Demostene. Mentre fuggiva dai soldati di Antipatro, si uccise prendendo del veleno. Dopo il suo lungo servizio allo stato, che tuttavia si concluse con l'abbandono da parte della volubile cittadinanza ateniese, la morte di Demostene può essere vista come un simbolo del declino della democrazia ateniese.

Per quasi 30 anni Demostene radunò i cittadini di Atene per opporsi alla potenza militare di Filippo di Macedonia e del figlio di Filippo, Alessandro Magno. Discorso di Demostene "Sulla corona", la difesa della sua carriera pronunciata nel 330, è stato definito "il più grande discorso del più grande oratore del mondo". Nel secolo successivo alla sua morte, gli studiosi della Biblioteca di Alessandria curarono con cura i manoscritti dei suoi celebri discorsi. La sua fama era tale che, quando l'oratore romano Cicerone pronunciò una serie di discorsi nel 44 aC contro Marco Antonio, in circostanze non dissimili da quelle in cui Demostene si oppose a Filippo, anche i discorsi di Cicerone furono chiamati filippici. Gli scolari romani studiavano i discorsi di Demostene come parte della propria formazione oratoria. Durante il Medioevo e il Rinascimento, il suo nome era sinonimo di eloquenza. Studiosi moderni come Werner Jaeger presentano una visione più spassionata indicando le questioni politiche altamente complesse che Demostene ha gestito con la sua abilità oratoria. Qualunque sia l'interpretazione della sua personalità e del suo lavoro, in ogni epoca è stato considerato uno dei più grandi oratori-statisti del mondo. (Articolo dell'Enciclopedia Britannica)


Guarda il video: Philip II - 04. The Sacred War (Luglio 2022).


Commenti:

  1. Nolen

    Invece di criticare avvisare la decisione del problema.

  2. Daigis

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  3. Tygokus

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  4. Nagami

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  5. Marston

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  6. Shalabar

    È strano vedere che le persone rimangono indifferenti al problema. Forse questo è dovuto alla crisi economica globale. Anche se, ovviamente, è difficile dire inequivocabilmente. Io stesso ho pensato per alcuni minuti prima di scrivere queste poche parole. Chi è la colpa e cosa fare è il nostro problema eterno, per la mia mente Dostoevsky ne ha parlato.



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